猶太新年的更新與盼望

我們一起拍手歡迎今天的講員!田惠牧師,主啊,感謝主的賜福!感謝主我們今天,上個月正好是在桃園,然後是以路月,是迦得的支派的月份。這個月正好一開始就在臺北,是提斯利月,是猶太新年。然後他們每一個月份都有一個支派,這個支派正好是以法蓮。以法蓮的意義是多結果子。大家知道在以色列,雅各生了十二個兒子裡面,有沒有以法蓮?以法蓮不是兒子,以法蓮是他的孫子。所以應該是約瑟,對不對?

只是約瑟這個支派很龐大,所以約瑟生了瑪拿西跟以法蓮。是不是生了瑪拿西跟以法蓮?是。是生了瑪拿西跟以法蓮。但是瑪拿西是「使他忘掉了」,忘掉了所有一切在原來他的父家所受的愁苦。第二個生的就是以法蓮。但是以法蓮跟瑪拿西的時候,雅各要祝福他,以色列要祝福他的時候,是岔著手,是不是?這個東西我們感覺上好像都有一點點迷惑。有很多人對猶太曆法真的是蠻迷惑的,不解。但是不解的時候我們要怎樣?我們要把它分開先看一下。先有猶太的國曆還是先有猶太的民曆?

先有哪一個?先有國曆,先有猶太的國曆,然後才有民曆。民曆是宗教的日期。宗教的日期就是猶太人或以色列人從埃及出來的那時候開始設的。所以我們常常會混在一起。但是原來提斯利月是首月,是猶太的國曆。那麼以法蓮呢?這是後來才加上去的,不是說本來就有的。不過我們來看以法蓮。以法蓮都是,我們來看一下。剛剛我們說在創世記49章22節到25節,是雅各或者以色列對他的十二個支派,十二個兒子們的祝福。那個時候只有約瑟,所以這十二個支派裡面就約瑟。

以法蓮跟瑪拿西是藏在約瑟裡面。我們一起來讀22節開始:「約瑟是多結果子的樹枝,是泉旁多結果子的枝子,他的枝條探出牆外。弓箭手將他苦害,向他射箭,逼迫他。但他的弓仍舊堅硬,他的手健壯敏捷。這是因以色列的牧者,以色列的磐石,就是雅各的大能者。你父親的神必幫助你,那全能者必將天上所有的福,地裡所藏的福,以及生產乳養的福,都賜給你。」所以我們知道約瑟是多結果子的樹枝,這個月份連著的也是以法蓮支派。我們再看下一個,申命記,申命記是誰給的對十二支派的祝願?

摩西。我們來看一下,摩西說了十三節到十七節,我們一起來:「論約瑟說,願他的地蒙耶和華賜福,得天上的寶物、甘露,以及地裡所藏的泉水。得太陽所曬熟的美果,月亮所養成的寶物,得上古之山的寶物,永世之嶺的寶物,得地和其中所充滿的寶物,並住荊棘中上主的喜悅。願這些福都歸於約瑟的頭上,歸於那與弟兄迥別之人的頂上。他為牛群中頭生的,有威嚴,他的角是野牛的角,用以牴觸萬邦,直到地極。這角是以法蓮的萬萬,瑪拿西的千千。」

這裡面讀的時候,事實上祂有很多寶貴的應許,可是我們現在時間不多,也不是要講這個。主要我們要知道的就是,這個月份是猶太的新年,這個月份是要來宣告一切都更新了,這個月份是要來宣告主耶穌基督要再回來,我們都有一個新的天和地,感謝主。所以我們來看一下,這一切都更新的話,是每一個人都渴望更新的,不只是外面的改變,而是內心的更新。內心的更新更重要,我們內心的更新更重要。

所以哥林多後書五章十七節裡面特別的說,我們一起來:「若有人在基督裡,他就是新造的人,舊事已過,都變成新的了。」所以這裡面給我們一個盼望,就是若有人在基督裡,他就是新造的人。所以我們這個人是要在基督裡才會是新造的人,也就是因為這個緣故,所以神就催促我們,或者說耶穌就催促我們,要去讓人都在基督裡。讓人都在基督裡就是怎樣?我們需要去傳福音,我們要去傳福音,這個就變成我們的大使命。

所以你有沒有發現一點?創世記第一章第一節開始就講到神看到地上,後面就開始講到更新,人,創造了人。然後緊接著到了後來,才有約瑟跑到了埃及,或者說埃及等等。這一段一直到後面,我們到了後面,到新約的時候,一起說耶穌來了,這個就翻了一個新的一頁,我們就不一樣了。所以耶穌來了以後,後來祂就為我們釘十字架,然後再復活,然後再把聖靈賜下來,耶穌我們就把祂叫做基督,事實上還是耶穌,也是基督。所以一起說,若有人在基督裡,他就是新造的人。

你有沒有發現你信了耶穌以後是有不同的?你有沒有發現你有不同,有沒有發現有不同?有啊,我自己就發現我有極大的不同。我的同學,我的同學,我大學的同學,事實上剛剛要進去大學的時候,信耶穌的人很少,讀了一個物理系畢業以後,班上信耶穌的人很多。然後就申請獎學金,到了美國讀書,回來以後才發現信耶穌的人更多,一半以上都信耶穌,這是不是一件很值得感恩的事?

不但是一半以上的人都信耶穌,而且都開始講信耶穌的變化,自己的變化。所以我們有一個同學的群組,這個群組是61年物理系畢業的人的群組,群組裡面就變成一個戰場。這個戰場就是有人信耶穌了,有人信佛了,然後呢,大家心照不宣不能戰,所以就怎麼樣呢?信佛教的人就貼他的照片、AI的照片,信耶穌的人就貼他也是AI的照片。那麼這個結果會存續多久?我不知道。

我知道的一點就是,慢慢的信耶穌的人增加了,而信佛教的人減少了。可是在基督教裡面的根源裡面,很多都是跟猶太教有關。這個根源裡面猶太教有關,裡面又講到整個地球的運轉、月球的運轉,裡面你有沒有發現一點?猶太曆跟中國的農曆有沒有相關?你會發現每年都是清明節,猶太曆要過逾越節;到了現在我們要過住棚節,事實上中國的農曆都在過中秋節。所以你有沒有發現有像的地方?但是不像的地方在哪裡?不像的地方就是中國的農曆會添加,添加了什麼?

添加了什麼東西?日月也有,但是有什麼東西添加了?添加了偶像崇拜。為什麼?因為人裡面還是共同的裡面,是原始裡面還是神創造的人,但是都是想要敬拜這個創造的真神。但是人就會用自己能夠領悟的去想,所以就加上了假神。所以中國的農曆如果撇開那些邪門歪道的地方,把它除掉的話,都是講到跟月球運轉有關。所以我們就會發現氣候的變化、更新跟這個是有關係的,但是我們的中國人加入了太多邪靈的東西,所以我們農曆不是壞事,農曆是對的。

但是農曆本身是被弄成了現在很多農曆裡面把農曆再加上一個邪靈的或假神的,這個是不對的。所以我們要知道「若有人在基督裡,他就是新造的人,舊事已過都變成新了。」所以我們知道更新的根源是若有人在基督裡。若有人在基督裡,他就是新造的人,舊事已過都變成新了。在這段時間裡面,我們要一起來,一起說:「過去的傷痛、罪的捆綁、失敗的經歷、憂慮、恐懼、自我中心、黑暗的心,都過去了!」要變成新的,變成新的是什麼?一起說:「新生命、新方向、新的人生!」所以我們就會發現祂是有不同。

我們回到今天來看猶太新年,感謝主,每年我們都有新年,每年也都有猶太新年。猶太新年的時候會有一個特別的地方,就是會呼召百姓要回歸。回歸哪裡?回歸到敬拜神、跟神同在,回歸到神的旨意裡面。因為要回歸,所以會有吹角節。雖然以色列人他們尊重傳統、尊重遺傳,認為守安息日是要遵守的,所以就要保持安靜。但是我們呢?我們是在基督裡,我們都是新造的人,新造的人你能不能安靜?進不來喔!為什麼?因為新造的人很喜樂啦,對不對?

你有沒有發現,當你受洗歸入主的名下的時候,那一刻你會怎樣?好想告訴所有的人你是一個新造的人!我記得有一次,我的小女兒,我生兩個、領養兩個,領養了兩個的另外那個女兒,就是第二個女兒,她進了舊金山的大學。你知道不知道,那天我高興得不得了!為什麼我高興?因為我不知道她可以進。我終於跌破我的眼鏡,她進去了,就是一個新的!我太高興了,高興的結果我怎樣?我打電話給我所有的,不是所有的,沒有辦法所有,

就是打電話給我的朋友,說:「我女兒進了舊金山大學!」別人會不會像我這樣高興?不會啊,因為你女兒是你女兒,可是我女兒就是我女兒,所以我就非常高興。然後竟然有一位長輩跟我說:「Grace,你知道不知道,你已經講第二次了。」可是我真的不知道,我那天非常高興。這種就是當你發現你跟從前不一樣的時候,你預期的你的女兒沒有辦法進 San Francisco University 的時候,你沒有辦法預期,結果她進了,你高興不高興?高興啊!

到現在為止還是她給我很多喜樂。因為我的大女兒,我的大女兒在哪裡?在美國的哪裡?在美國的紐約,在曼哈頓那個地方,離我好遠喔。但是我的小女兒在哪裡?她回來臺灣了,所以每一次我心理上能夠讓我得安慰的,反而是來到我身邊的。一樣的,我的兒子也是。有一天我在想,碰到有事情的時候,以前女兒總是貼心嘛,對不對?而且女兒的嘴巴就會很甜。我們的姐妹們如果嘴巴不甜的話,你要趕快悔改,求主賜給你一個好的、甜的嘴巴,才能夠對父母講甜蜜的話語、貼心的話語。

那我一樣啊,我想到我大女兒跟我兒子,兩個人一個遠在天邊、一個近在眼前,就在文山、臺北市。所以有問題的時候還是要找兒子,對不對?到底兒子好還是女兒好?真的是靠近你身邊的。所以我常常非常,我在桃園的辦公室的對面,正好是我坐的對面是避風節,避風傳道呢,他有四個女兒一個兒子。每次有什麼節日啊、有母親節啊、有什麼的,每次都是他女兒,所以我,他女兒帶著他去,「媽媽,你今天要怎麼樣?」我就每次就看著他,「你真的是,我好羨慕他喔!」最羨慕的是生好多女兒的,

你們會不會,最羨慕的是生好多女兒的,而且女兒又在身邊,互相可以照顧的。那兒子呢?兒子好不好?有孩子總是好的,但是有孩子還是在你身邊的好。在你身邊的孩子的話,會不會讓你生氣?會。但是呢,生氣歸生氣,你要找他、要被他照顧的時候,還是要找他,對不對?所以呢,孩子呢,還是在身邊的好。這話有沒有講得有點扯啊?不過真的是,孩子是身邊的好,可是會在身邊的孩子,容易你對他的不滿意都感到。好,那麼我們來看一下猶太人,我們還是要回到前面,

回到猶太人。這裡面呢,猶太新年這對我們有什麼意義?你要不要過年?過年的時候你會不會,過農曆年的時候會不會有特別的感動?在美國的時候,不知道農曆年是什麼時候,是回到臺灣才知道。我有一次在美國的時候,有一次都是 HP 的員工們聚在一起,我們叫了一桌菜一起吃,我就說:「是什麼日子啊?」原來是農曆新年。所以呢,在國外的話就會離得遠遠的,可是我們為什麼會每年的猶太新年我們會在乎呢?因為它是神的根心的一部分,每一次你過新年的時候,

每一次你在過猶太新年的時候,就是讓我們想起神在我們身上,過了一個新,有一個新的盼望。你會不會有新的盼望?有。為什麼在猶太新年會特別有盼望?猶太人跟你有什麼關係?猶太人跟我們華人有沒有關係?是真的有關係喔!雖然我去了以色列很多次,我自己都已經算不出來自己幾次,但是猶太人的新年跟我們的新年是很有關係的,都是給我們一個新的機會、新的盼望。尤其是猶太人,他們在每一次,每一次這一年,現在八月、九月這段時間,他們會過這個新年,是告訴你基督要回來。

基督要回來,基督耶穌要回來,這是一個盼望,這個盼望是沒有辦法抹滅的。所以我們一起說 Rosh Hashanah,這個我說的可能不準,我們請金男講一下,Rosh Hashanah。他們的重音是這個樣子,這個是猶太的新年。這個新年裡面我一直很不明白,後來我終於明白了。我們在過逾越節的時候,你會不會要潔淨,要不要悔改,要不要更新?因為他離開了,離開了舊埃及,然後回到了迦南地。但是我們這個猶太新年的前面是以祿月,以祿月的話是跟迦得。

他也是要潔淨,也是要悔改,但是這個潔淨跟悔改裡面產生一個能力,這個潔淨跟悔改裡面有悲痛,悲痛自己為什麼會在這個過錯裡面。但是在猶太新年的話,也是要潔淨,也是要悔改,那麼有什麼不同呢?我們就發現,原來在以祿月的那個時刻,他們總共要有四十天,一起說四十天。四十天裡面,原來你發現,原來以祿月事實上是二十九天而已,但是我們把它當作三十天好了。那麼當作三十天的話,你會發現他也在悔改,也在潔淨,這是我們一生的過程。

我們當你是基督徒三十年跟當基督徒四十年的時候,都要潔淨悔改,但是前面這一以祿月的時候,迦得的時候,迦得的支派的時候,那時候的潔淨跟悔改裡面帶著悲痛。但是一旦進入猶太新年到贖罪日,這是不是也是十天?這十天也是要潔淨,也是要悔改,但是不同的是,一起說,他有一個更新的時刻。

你在這個時間所預備的跟前面所預備的是不一樣的,一起說,這個時候你要潔淨,你要更新。但是,剛剛我們的傳道才說了,在這一年裡麵包的是一個安息日,年尾也是安息日,包在安息日裡面。安息日裡面你會不會請祂自己潔淨悔改?但是在猶太新年增加了一個更新的時刻,是神給我們一個新的開始。神讓我們在這個時間裡面能夠有一個新的開始,所以這個新的開始,尤其是贖罪日,我們的新的開始又更特別,那個贖罪日裡面,讓我們知道神怎麼樣在基督裡讓我們重新悔改。

我們現在先回到吹角節,就是猶太新年,我們一起來二十四節,利未記二十三章二十四節:「你曉諭以色列人說,七月初一你們要守為聖安息日,要吹角做紀念,當有聖會。」當有聖會,這個聖會就是一個大的節期,一個大的節期裡面,你要悔改,但是有更新,一起說有更新。這個更新的盼望就是在基督裡面,讓我們能夠更新了,感謝主。所以這個是一個節日,是一個守為聖會的節日,那麼這個節日裡面的這個十天,不再是悲痛的,而是怎樣?喜樂的,因為基督給你帶來的盼望。

所以我們知道這個節日裡面,我們再一次看一下,民數記二十九章第一節說,一起來:「七月初一日,你們當有聖會,什麼勞碌的工都不可做,是你們當守為吹角的日子。」什麼勞碌的工都不可做,那麼吹角是不是勞碌的工?祂說「你們當有什麼勞碌的工不可做,你們當守為吹角的日子」,換句話說,換句話說,你們那一天是要吹角的,那一天是應該歡喜的,那一天應該是你有更新的盼望的。所以感謝主,不在乎守安息日這個「守」,而在乎安息日的真義。安息日的真義是什麼?是要悔改,要更新。

要知道我們的盼望是在基督裡面,感謝主。所以我們看一下,我們百姓要回歸,要回來,所以要吹角。在吹角的時候,猶太新年的時候要吹角,那吹角的時候,要呼召百姓要回到神面前。這個 PowerPoint,我們看一下是約珥書二章一節,你們翻到約珥書二章一節。

我們翻到約珥書二章一節,好,一起來:「你們要在錫安吹角,在我聖山吹出大聲,國中的居民都要發顫,因為耶和華的日子將到,已經臨近。」耶和華的日子將到,已經臨近。所以這裡面你會發現,是神要在呼召吹角節的時候——為什麼要在猶太新年要吹角,為什麼要在猶太新年要吹角?第一個就是有喜樂,有盼望;再來呢,為什麼要吹角?是要召聚百姓,召聚他們要回歸到神面前。

因為耶和華的日子近了,而耶和華的日子怎麼近了?一起說是基督要再回來了。所以在過去猶太人的觀念裡面,認為基督再回來的時候,應該會在吹角節。他們也在紀念這段日子,事實上是亞伯拉罕獻以撒,把以撒獻上的日子。所以這個日子,都是我們的生命要更新,一起說生命要更新。在羅馬書十二章第二節,就是保羅講的,要怎麼樣更新呢?這個更新是天天你要存在心裡的,那要怎麼更新呢?一起說不要效法這個世界。

只要心意更新而變化,叫你們查驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。因為我們的生命要更新,在猶太新年的時候告訴我們,基督再回來的日子,我們要站在審判臺前,一起說「要得恩典」。我們當然會知道要審判,審判的結果,為什麼會審判?審判就是要讓我們得恩典。所以這個就要看我們的日子是怎麼過的。這邊告訴我們日子要怎麼過呢?一起說「不要效法這個世界」。因為不要效法這個世界,所以你整個人要更新,人要怎麼更新呢?是心思意念要更新,一起說「心思意念要更新」。

人際關係要更新,人際關係要更新是一件大事。因為我們對你,尤其常常眼睛看得到的人,你會常常不饒恕,那麼你就要饒恕。饒恕是聖靈的工作,但是我們這個饒恕呢,為什麼你會看每次選舉的時候,選舉的時候是不是會有很多問題,到底是對的還是錯的,還是抹黑的?事實上都是一定有一點點,然後再擴大,再擴大。所以我們這個時候就要來看,我們不要代替,我們不要落在仇恨裡面,我們要用饒恕、憐憫來代替仇恨。第三個是我們的使命和生活要更新,使命跟生活要更新,很簡單的。

使命要不要更新?要。那麼我們每一個基督徒的使命,都是要完成大使命。大使命的時候,生活會不會跟著改變?會喔。我以前要在美國教書,在那個愛修園教書的時候,有一個姊妹要畢業的時候,那我們要畢業的時候都會看一下,讀完神學院了,要畢業了,然後你下面的工作是什麼?並不是每一個人都要去做全時間的傳道人,但是你的使命要更新的。那麼這個姊妹是無論如何都要到中東去,我捨不得還是捨得?我捨不得啊!雖然這種叫做婦人之仁,就是還是會捨不得說,為什麼你要到中東去?

因為中東幾乎是是非之地。那麼為什麼要去呢?然後她會告訴我原因。然後我有一個學生呢,就是無論如何要到尼泊爾去,我只想到尼泊爾去。尼泊爾是什麼樣的地方?尼泊爾在很遠,最近尼泊爾常常被提出來報紙、新聞,尼泊爾是什麼?佛教的地方。那她要跑到尼泊爾去,為什麼要跑到尼泊爾去?原來她跟她的先生呢,她發現了她的先生出了問題,然後她就跟她先生離婚了。那離婚以後,她就要使命跟生活要更新,結果她跑去了尼泊爾。她一看尼泊爾的人,

是信佛教,信佛教的話,是信假神還是真神?信假神。可是她把它當作真神來崇拜。然後她回到教會的時候,一看到教會裡面信的是什麼?真神,信的是耶穌。然後呢,把耶穌當什麼?把耶穌當什麼?在教會裡面,信耶穌,耶穌,有沒有把祂當作真神崇拜?所以呢,她就心理上呢,她跑到了尼泊爾,看到他們每走幾步就叩拜一下,每走幾步就叩拜一下,叩了整個頭都,額頭都全部流血了。所以她從那個時候,她就覺得,原來她的生命裡面可以改變,她的生活可以改變。

她不要再為自己活,而是為主活了。那麼她,這尼泊爾的百姓,她拜假神的概念,對她是一個激勵,她要從此以後對人,要把她的耶穌要活出來。所以一起說「不再為自己活,而是為主活」。這個人是誰第一個講出來的?保羅。保羅就是不為自己活,而是為基督活,活在祂裡面。所以我們的這個全人生命的更新,我們就會進入基督的豐滿,我們就進入了住棚節。所以這個月,對我們來說,一起說「是一個提醒,是一個更新,是生命的更新,是心思意念的更新,是人際關係的更新」。

是你的使命要更新,你的生活要更新。感謝主。那我們都希望進入基督的豐滿,那麼地上的住棚節只是一個預表,將來我們要進入基督的豐滿。感謝主。所以我們基督徒的更新的歷程,不是守在前面的猶太人的更新而已,而是真的要進入。所以第一個,你要聽見神的呼召,你要聽見神的呼召,你要怎麼會聽見神的呼召?你一定要敏銳於聖靈的提醒,聖靈提醒你,你就能夠破碎自己,破碎自己,來做聖靈要求你做的事。聖靈要求你做的事,真的是常常從一個小事做起。然後呢,神給你呼召了以後,

你就要去做,所以就會進入一個悔改跟更新。所以求聖靈來鑒察我們的心,我們要活出新造人的樣式。因為悔改跟更新的結果,你就能夠進入盼望跟喜樂。所以這個月份,是更新的月份,也是進入我們的盼望跟進入我們的喜樂的部分。因為我們從恩典裡面,從這個盼望裡面,從這個更新裡面,我們才能夠帶出喜樂來。感謝主。因此我們都等著這一天,這一天就是基督再回來的日子,一起說「主耶穌對我們有應許,祂一定要再回來」。

主對我們有應許,祂要再回來。所以這一切都更新了,這裡面就告訴我們,祂要再回來。所以聖經告訴我們,啟示錄告訴我們,耶穌說祂必回來。感謝主。因著這緣故,這是一個提醒,一起說「這是一個提醒」。我們的神,猶太有新年,我們也一樣有新年,猶太新年的時候要吹角,我們也要聽到這個號角聲,我們要醒過來,提醒我們,我們的神是一個更新的神。所以神呼召我們,叫我們能夠在心裡面要迎接祂所賜給我們的新生命,換句話說,我們的生命要增長。我們一起來讀啟示錄22章,

20節21節,一起來。「證明這事的說:『是了,我必快來。』阿們!主耶穌啊,我願禰來!願主耶穌的恩惠常與眾聖徒同在。阿們!」所以弟兄姊妹,這個日子,剛剛我們的傳道也告訴我們,這個日子,這個日子裡面是,總共有,今年5787年,總共有多少天?385天。這385天是因為多了一個閏月出來,所以在這個日子裡面,你會覺得,是的,我們要守住這個,前面第一天跟最後一天都是安息日。不是守住安息日,而是我們的心態要知道,是了,我們的主耶穌一定會快來。

因為祂要快來,所以我們要預備好了,我們能夠說:「主啊,我願禰來。」我記得我年輕的時候,我剛剛從學校畢業,我當時又拿了一個獎學金,可是我沒有要去,我只是申請而已,但是我沒有要去。可是我真的很怕耶穌第二天就來了,因為我覺得我沒有預備好。那你現在會不會覺得預備好了?我現在的年紀已經到了超過七十六歲,快要七十七歲了,這個年紀的話,我就會覺得說:「主啊,願禰來!」希望主耶穌再來。無論如何,主耶穌再來的日子,每一次過一個年,

我們都知道說,主再來的日子就怎樣?快來了,必快來了。所以我們就要在這個日子裡面,要警醒,要謹慎,也要求更新。然後跟別人,跟其他的人,所有的問題都要怎樣?要在聖靈裡面,然後來求主:「禰來,願禰來,但是我要預備好。」禰知道我的主要來了,我要預備好。所以弟兄姊妹,我們站起來,我們請敬拜團來到前面,來站在你的位子上。

好,我們請我們的世界的眾教會,我們起來宣告說,