神的帳幕在人間——住棚節中的醫治與釋放

與以色列人一同住。那到了新約的時候,神怎麼與我們同住?新約的時候,耶穌道成肉身,怎麼樣?住在我們中間。那是新約開始的時候,耶穌道成肉身,神住在我們的中間。那請問現在呢?現在神有沒有與我們同住?答對了,聖靈現在在我們的中間,這是神與我們同住。那最後呢?到新天新地的時候,神要怎麼與我們同住?神的帳幕在人間,祂親自與我們同住,在我們中間。所以這裡從舊約,從神創造亞當夏娃之後,就怎麼樣?與他們同住,對不對?那亞當夏娃犯了罪之後,神不再與他們同住,到了舊約,祂在會幕。所以這樣一路下來,

我們很明顯的可以看到,神的一個心意是什麼?神創造我們,為的是要怎麼樣?要跟我們同住。神要與我們同在,我們要在神的同在裡面。好,那接下來我們來看一下,這住棚節事實上是一個紀唸的一個節期。這個節期呢,主要是讓以色列人呢,記得他們是奴隸,他們曾經在埃及待過。在埃及的時候,他們沒有自由,沒有自己的產業,這都是在埃及。然後神把他們帶出來到曠野裡,在曠野裡怎麼樣?漂流,是神把他們帶出來。那我們剛剛也提到,住棚節有一個稱為「最大之日」,住棚節的第七天被稱為最大之日。在這個以後,在這一天的儀式當中,

祭司會持著金罐往西羅亞池去打水,然後在群眾的歡呼聲當中,祭司會把水澆奠在祭壇上,然後祈求賜下甘霖。這個時候,儀式會達到最高峰,全場肅目。可是在這個時候,我們在看到,在新約的時候,神怎麼樣?耶穌站起來,在約翰福音七章三十七、三十八節說:「人若渴了,可以到我這裡來喝。信我的人,就如經上所說,從他腹中要流出活水的江河。」這句話是在住棚節的最後一天的時候,第七日,最大之日的時候,主耶穌向世人宣告:我們要從我們的腹中流出活水的江河。所以真正的活水江河,是那個西羅亞池這樣澆奠嗎?當然不是。是在哪裡?

是在神的身上,在耶穌基督的身上,是在這位道成肉身主的身上。所以我們來看一下,為什麼神要來告訴我們說,我們腹中要流出活水的江河?活水江河有什麼意思?在這邊有兩個意思。第一個,就是說沖刷與洗淨,沖刷與洗淨,就是我們所謂的釋放。以我們現在講話就是釋放,把我們的一些汙穢的東西釋放掉,然後呢,把我們深藏在我們內心中的苦毒、怨恨、恐懼、罪惡,這些東西都要把它沖刷掉,都要把它除去,這是第一個功能。第二個工作是什麼呢?就是在這個圖上所說的,要滋潤和賦予生命。是不是我們的心靈如果沒有在主裡頭,

事實上很容易乾渴?所以神說:人渴了,可以到我這裡來喝,對不對?所以我們的心靈會乾渴,我們的身心會受創。所以這個活水會怎麼樣?我們在這個活水的滋潤下、澆灌之下,然後得以重新怎麼樣?恢復神創造我們的樣式。神創造我們當初的,是不是會有這樣子?對不對?因為我們的心可能在世上被苦毒這些東西,

過不去。但是神就藉著祂生命的活水,沖刷我們裡面的骯髒汙穢。另外,這個水滋潤我們心靈的乾渴。所以這生命活水有兩個大的一個動態。那神在約翰福音一章十四節也說,這邊有提到,所以約翰福音一章十四節:「道成了肉身,住在我們中間。」住棚節,「棚」是什麼意思?棚就是帳篷的意思。可是「住」有什麼意思?在住棚節,「住」是有那種支搭帳篷的意思,支搭帳篷的意思。所以在哥林多後書五章的時候,他說:我們這朽壞的肉身,就如同一個地上的帳篷。所以這帳篷會怎麼樣?會摧殘。我們會不會生病?我們會不會怎麼樣?病痛。我們會不會破損?

我們會不會因為環境,而這些風浪讓我們這個帳篷搖擺不定?或者是說,因為我們的個性,讓我們的帳篷很多虧損?當我們帳篷有問題的時候,當我們的帳篷有破洞的時候,我們會怎麼樣?就像我們生病了,我們會尋求世界的方式、世俗的方式,會去解決這樣的問題。比如說看醫生,或者是用什麼樣的心理諮商,就是不同的方式,想要去解決我們身體上的一些問題。但是這些問題怎麼樣?終究只能治標。所以住棚節所帶來的醫治釋放,我們並不是隻是幫舊帳篷要補破洞,我們是怎麼樣?是要讓基督的生命全然的進到我們的裡面。

是全然的進到我們裡面,是神的聖潔大能來取代我們的軟弱。所以真正的自由,並不是怎麼樣?並不是我的問題被處理了。真正的自由,是神在我們裡面。所以我們在這裡可以看到,在醫治釋放的時候,我們有一些舊的思維,就像修補破的帳篷,趕出苦毒。我們會要趕出我們內心的恐懼、內心的苦毒,然後會想要解決我們眼前的問題。生病的人想要得醫治,憂鬱的人想要趕快的恢復健康。但是神的角度是什麼?在這,神的角度是怎樣?神要我們,基督的生命全然的入住在我們的裡面,是基督的生命成為我們的生命,這樣子的話,我們怎麼做?

我們要有一個什麼樣的行動才能做到這樣?那是因為我們要有什麼?信心。我們要相信神給我們一切的話語。另外,人對我們的得罪,我們要來怎麼樣?饒恕,饒恕這些。因為神要讓我們每一個人都恢復祂造我們的時候,在伊甸園的時候,我們都是什麼?神的兒子的身份,我們不再是一個奴僕的身份,我們是神兒子的身份。所以真正的自由,不是問題被處理掉了,而是神在我們裡面。神要在我們裡面,好!神要親自的與我們同住。再來看,所以住棚節其實就是一個救贖的,我會覺得就是一個神救贖的一個過程,一個故事,是不是?

在這個過程,我們剛才有聽到,在埃及的時候,我們有恐懼,我們被奴役,我們很多的創傷。然後出了埃及,我們決志了,我們不要再過這樣的生活,我要相信主耶穌是我一生的救主,所以我們決志了。我們要離開這樣子錯誤的一個關係,一個模式裡頭,所以我們出了埃及。可是出了埃及之後,我們怎麼樣?進到曠野,進到曠野,是不是?然後在曠野中,我們看到我們自己各種各樣子的問題,不同的環境,有不同的問題,都會被神一一的顯露出來,是不是?我們會知道自己的問題在哪裡,我們被神顯露出來我們自己的問題。

然後我們要進到迦南裡來爭戰得勝,最後我們才能與神同住。所以埃及就是奴役,我想在這邊看得很清楚,就是一個過程。可是回頭來,既然我們出了埃及,既然我們已經決志信主了,我們受洗了,請問一件事情,你會不會?埃及當時的以色列人,他們會不會碰到問題?就怎樣?會不會想回埃及?會想回埃及。那各位,我們現在是不是也有同樣的狀況?我們雖然,唉,從埃及出來了,可是呢,我們常常會去想埃及,還有埃及的聲音會一直不斷的在我們裡面。為什麼會有這樣子?為什麼會有這樣子的一個情況?出埃及並不是隻是一個離開,離開一個地方而已。

而是怎麼樣?而是要離開一個奴役他們的生活狀態。但是我們受洗之後,我們怎麼樣?我們仍然會有我們從前的思考模式,我們的老我不是出了埃及就馬上全新的沒有了,我們的生活方式,我們舊有思想那個模式還會在我們的裡面。所以怎樣?所以我們仍然,所以埃及有的時候仍然會在我們的裡面,有的時候三不五時就告訴你,你可以怎麼做,很多世界的方式,然後我們從前舊有的經驗,然後告訴我們。所以這真相就是,所以我們雖然從埃及出來了,可是我們的思想模式的枷鎖還在裡面,這不屬神的思考方式還在裡面。所以我們的傷。

事實上心裡受的傷,很可能都沒有被醫治。所以這就是為什麼我們上次,幾個月前吧,有分享堅固營壘,這些都是受傷的機制。我們從前在世界受傷的機制會成為我們的堅固營壘,這個堅固營壘會妨礙我們與神的溝通,會妨礙我們從神領受祝福。那這些堅固營壘就是因為我們思考模式的一個狀況,這些神都要把我們怎麼樣?挪去。比如說好了,我們從小有人就被父母否定,說「你好笨喔,你沒有用,你怎麼這麼笨」,這個現在父母可能不在我們身邊了,可是有沒有什麼時候這些聲音還不斷的回來?或者是你碰到一些挫折的時候。

這個聲音又來提醒你,「你真的很沒用耶,這麼小一件事情我還是做不好」,是不是有的時候會有這樣子的一個內在聲音?這就是一個內在的捆綁。或者是我們曾經被別人背叛過,然後呢,雖然以後長大了,遇見了真正愛他的人,可是怎麼樣?心裡老是有一個聲音,「人是不可靠的,我們要來怎麼樣?靠自己」,是不是?或者又是說有人擁著傷害,然後呢,心中有很多的不饒恕,然後也學了醫治釋放,告訴他說我們要來饒恕人。可是弟兄姊妹,我們嘴巴做了這樣的宣告,這是需要的一個意志性的一個決定,但是有的時候你提到這件事,提到這個人。

你會不會又仍然非常的生氣?你會不會覺得又咬牙切齒?是不是有這樣的情況?事實上這表示什麼?這表示雖然我們饒恕了,但是傷口還在,還沒有完全的得醫治、得釋放。所以醫治釋放並不是要處理我們外在的問題,而祂,神要更多的進入到我們的記憶裡頭,進入到我們的情緒裡頭,進入到我們的意志裡頭,我們的關係裡頭,甚至於更深的是我們的屬靈生命裡頭。所以這就是為什麼我們會出埃及,但我們出了埃及,埃及卻有人,有聲音在我們的裡面。出了埃及之後,出了埃及之後,以色列人進入到,到曠野地,第一個。

第一個以色列人被醫治的地方是什麼?發生在哪裡?在瑪拉,在瑪拉。瑪拉的意思是什麼?瑪拉的意思就是苦水,瑪拉的意思。因為這個是在出埃及第15章22、23節,「摩西領以色列人從紅海往前行,到了書珥的曠野,在曠野走了三天,找不著水。到了瑪拉,看到水了,可是那裡的水怎麼樣?不能喝,因為怎樣?水苦,所以那地名叫瑪拉。」我想這個故事大家都很熟。所以這很奇怪,這就是我們的情況,當我們出,我們信主了,我們在走神的這個過程當中,我們得救了,我們離開了,但是我們生命裡那個苦水,我們生命裡有瑪拉,那就是那個苦水。這些苦有什麼?

有苦毒,有怨恨,有背叛,這些都是有長期沒有處理的憤怒。所以我們有情緒,但是有些人說,「你信了神不是應該喜樂嗎?你信了神不是應該就OK了,不會有這些問題嗎?」會不會有這樣的問號出現?可是為什麼我們仍然,唉,沒有,為什麼我們信了主之後,我們仍然是覺得好苦?我信主前跟信主後好像沒有很大很大的差別,是不是?那是怎麼樣?是因為我們沒有把問題帶到神的面前,我們沒有把我們自己的問題真的帶到神的面前。所以我們表面上仍然是一個熱心服事的人,我們表面上可以來敬拜、唱詩歌唱得很好聽,我們表面上可以稱讚神。

哈利路亞!可是內心每當想到這些事,我的心還是很痛的,是不是?我們心還是很痛的,因為我們一直不斷的壓抑著,我們壓抑著我們的受傷,我們假裝我們自己是沒有傷。可是真正的醫治必須是,我願意把我的傷帶到神的面前,對祂敞開,對祂說,「主啊,我真的很痛!主啊,我好生氣!主,我不明白為什麼這些事會發生在我的身上!主,我想得醫治!」把你的情緒,把你的想法,把你生氣的怒氣,都可以講給神聽。因為這不是沒有信心,而是神不要我們一直被壓抑著。所以我們可以來到神的面前承認自己的軟弱,這時候當我們誠實地。

來到神的面前,承認自己的軟弱的時候,這時候神的醫治才能進去,神的醫治才能進到我們的裡面。這才是醫治釋放的開始。所以神要把這個瑪拉的水要怎麼樣?變成甜水。祂做了一件什麼事情?在舊約的時候,瑪拉的苦水變甜水做了什麼事?神叫先知,丟了一個木頭進去,有沒有?神叫先知,指示摩西,指示摩西把一棵樹,對不起,是一棵樹,丟在水裡頭。然後呢,這個時候水沒有辦法靠人的力量變甜,主要是什麼?神的介入。所以如今我們心中的苦,你要不要讓神介入?你要不要讓神介入在這裡頭?你要不要讓神的十字架進入到你的心裡,使你得醫治?

還是你怎麼樣?在帳篷裡再搭一個小帳篷,偽裝,建築那個帳篷,「主,禰不要進來」,有沒有?我們的心裡很多房間,你有幾個小帳篷在裡面,那是神不可以進去的,因為你不讓祂進去。神很尊重我們的自由意志,是不是?有很多東西都在裡面。所以醫治不是要我們忘記過去發生些什麼事情,醫治只是要怎麼樣?讓這些過去的事情、情緒、苦毒,或者是,不能再控制我們的生命,祂不再奴役我們的生命,祂要讓我們怎麼樣?真正的得自由。我們不再被苦毒吞吃,我們不再被憤怒控制,我們不再被仇敵挾持,這才是一個真的自由。所以在這裡我們可以看到。

主耶穌基督就是那個中心,那個中心也是祂付的代價,就是十字架的代價。祂要使我們怎麼樣?讓我們的思想得以改變,讓我們的情緒從一個苦毒的部分、從憤怒的部分轉向,讓我們的身體要得醫治,讓我們與人的關係、與神的關係都要和好。所以這是神像神的醫治,是全方位的醫治,是耶穌基督就是我們真正的根源。在民數記二十一章也有提到,我們也看到那時候以色列在曠野犯了罪,裡頭都有很多火蛇,火蛇進入到百姓當中,後來神吩咐摩西怎麼樣?製造了一條銅蛇掛在竿子上,凡仰望的人就得醫治。

約翰福音三章十四到十五節也提到,「摩西在曠野怎樣舉起蛇,人子也必照樣被舉起來。」所以誰是醫治的中心?我不是今天到一個很有恩膏的醫治釋放的人面前,然後他醫治釋放了,然後我就好像覺得是他醫治釋放了我,絕對不是!是主耶穌真正的拯救者,就是主耶穌真正的影響我們的就是主。所以這個醫治,一旦我們被醫治了,我們如果說是假設是有一個恐懼害怕的靈,我們會怎樣?這個東西恐懼害怕會影響到我的思想,會影響到我們的思想,思想會影響到情緒,情緒會影響到我們身體的健康,最後會破壞關係。如果今天我們都不願意

來敞開我們的心到神的面前,只是告訴你說「我這個膝蓋痛」或是「我頭痛」來禱告了,是會比較好,可是你的真正根源在哪裡?你真正的根源並不是隻是醫治而已。所以在這裡有告訴各位,醫治和釋放是兩件分不開的事情。除非你對——而是神要我們做全人的恢復,所以我們要怎麼恢復?會靠醫治釋放來,必須讓神進入到我們整個的生命系統。我好奇地問一下各位,有沒有都做過醫治釋放?二對一或一對一的,就是深度一點的,有做過的舉手好不好?還有很多人沒有做過。所以這些東西你挪得掉嗎?那個醫治釋放,我個人會覺得需要至少做過一次,

那是包括從家族的咒詛一直上來的。有的時候我們做醫治釋放也不是隻有兩個鐘頭,其實是看你的狀況情況,兩個鐘頭之後,因為事實上做醫治釋放的人很累,服事者很累,所以他受不了的時候我們可能就會停,停到再約時間再做第二次、第三次,都有可能。所以你要知道我們內心裡頭有多少這樣子的東西,這個部分我們必須要去清空,我們一定要去清空。再往下看,這張大概是全部。所以醫治釋放有三個層面,醫治釋放有三個部分:第一階段是悔改與斷絕,第二階段會是清理汙穢,第三階段是接入深的,就是榮耀的入住。

我們詳細地稍微講一下好了。在第一階段的時候,我們要怎麼樣?我們要驅逐非法的屬靈房客。這是什麼?我們要悔改、我們要斷絕,這是不是很重要?我們沒有認識主之前,我們有沒有去拜過偶像?我們有沒有去算過命?我們有沒有去有一些顯而未受這些事情的牽連?所以首先我們要來悔改。悔改就是什麼?把這個門給關上,不能讓仇敵再自由地進出,也不能讓我自己出去找這個仇敵。所以我們要悔改,我們要把門關上,把這個門的鑰匙給拿回來,是不是?接著下來,因為我們生命中如果還有這些東西,這些算命、符咒的時候,

事實上這絕對會影響我們與神的關係。神要住在是聖潔的地方,是不是?所以呢,另外我們要怎麼樣?悔改認罪。悔改認罪就是——悔改認罪之外,我們要斷絕,我們要使這些裡面的壯士要怎麼樣?打包、趕出去,對不對?聖經上不是說有壯士在家,你必須要把他捆綁之後打出去、趕出去嗎?就是這個意思,就是這個意思。我們要奉耶穌基督的名,把這些不好的房客給趕出去。所以我們要真誠地來悔改,然後來斷絕與這些事情的牽連,然後要把這些東西給趕出去。如果我沒有記錯的話,醫治釋放第一件事情是怎麼樣?認罪悔改。第一件,什麼事都先不要做。

所以說我認罪悔改,無論是為你的祖宗的咒詛的認罪悔改,還是我個人犯罪的,第一件就是認罪悔改。第二件是什麼?你要棄絕。棄絕就是什麼?我要棄絕這個,我不要這個東西在我的生命當中,我要把它趕出去。接下來才是斷開、破除、打碎,把它全面地趕出去,是不是?這些都是我們要——然後邀請。所以在這邊都在講,就是跟醫治釋放是有關係的。所以世代的遺傳和邪術會有這樣子的一個情況。再來是什麼樣?還有呢?我們的怎麼樣?不饒恕,我們的苦毒也會有這樣子的情形。深深的不饒恕和苦毒是怎麼樣?我們要把

因為仇敵要在我們裡面有一個據點,是對他而言是合法的,是怎麼樣?是我們心中抓著別人的,我們不饒恕人,我們心中有恨,我們心中有一切不討神喜歡的事情,他就有權利來入侵、住在我們的裡面。那你要不要把他趕出去?那你要怎麼趕出去?事實上我們的苦毒、我們的不饒恕,就是讓仇敵可以住進我們的裡面。所以我們怎麼樣?我們在馬太福音也有提到說,不饒恕會使我們被交給掌刑的,是不是?所以仇敵掌刑的是什麼?就是仇敵的壓制。所以我們一定要把他們趕出去,我們要悔改,然後承認自己抓住仇恨不放,我們要斷絕,我們用意志力來

雖然我對他很生氣,可是我一定要憑著意志力首先來怎麼樣?來選擇饒恕。饒恕是什麼意思?饒恕是我要把這個審判權交還給主,不再是我自己做主,我說「你是罪人,你是罪人,因為你得罪了我所以你是罪人。」不是!是要把這個審判權去交給神,然後斷絕苦毒。然後悔改主要是來怎麼樣?要清空我們裡面的垃圾,要把這些垃圾倒出來,要知道你的生命中有哪些垃圾,要把這個大門給關起來,我們不再給仇敵有合法的據點,這是第一階段的部分。第二階段我們有提到說,我們走到曠野裡了,我們到曠野裡,我們裡頭有好多的苦水什麼的,但是神有說

祂說什麼?「凡渴的到我這裡來。」我們剛剛前面有提到活水江河兩個作用,一個是怎麼樣?洗去汙穢、清潔,對不對?那這樣子,所以呢,我們用神的醫治釋放——我們有一個就是說,我們要來清理汙穢,那可能是用拿著很高壓的水槍,把陳年的這些灰塵、黴菌什麼的都能清理乾淨,在我們內心裡頭的這個部分,讓我們的內心能夠怎麼樣?歸於平靜,歸於平靜,歸於潔淨。像例如說我們從前小時候可能受到父母、師長,還有文化上頭的一些壓抑,就覺得我自己不夠好,我們被排擠,被同學排擠,被父母有偏心,尤其是姊妹可能大家都比較重視兒子。

父母親可能有偏心,或是原生家庭有破碎的一個狀況,而在自己裡頭會形成怎麼樣?心裡不斷的發酵,就會形成了內在誓言。內在誓言大概就是這樣子形成的。所以舉個例來說,好了,有一個姐妹她在教會裡熱心服侍,但是常常只要事工或被別人稍微指責她一點,事實上還沒到指責,稍微點一下,你做哪裡不好或者是怎麼樣,她會覺得怎麼樣?受傷。有沒有?我們中間有沒有今天別人稍微說你這裡需要被改進,或是怎麼樣,或是沒有同意你的意見被否決了,然後你會覺得你心裡很受傷?這就是我們說的玻璃心啊,不是嗎?這是我們說的玻璃心。

她就會進入到一個崩潰或憤怒,或根本不理這個人的一個情況。她覺得大家都在針對她、嫌棄她,覺得她很笨,覺得她沒有辦法。為什麼?她的根源可能就是小時候被爸爸媽媽不斷與優秀的兄弟姐妹來被比較,所以呢就會有的時候就會被輕視,然後會被遺棄,「反正你都不會,有你沒你沒差啦!」有沒有這樣的情況?就這種情況之下,然後她就會產生了一個情緒,就會產生了一個情緒。上一次、兩次,不論碰到任何的場合是這樣的情況,她就會有一個情緒。那另外來講,還有些沒有被說出口的一個悲傷,因為可能我是男生,男生不能流——我是弟兄。

弟兄不能流眼淚。家裡遭遇了,尤其是長子的弟兄,家裡遭遇了一些事情,然後也許是親人死了,或者是怎麼樣有重大的一個挫折,他會怎麼樣?為了當時的狀況環境,他會保持堅強,他會讓人家看見他很堅強的那一面。然後呢,他這些東西,或者是「我是基督徒,我們要常喜樂,不能悲傷」,這些東西,你心裡的傷不會無緣無故的消失,是不是?如果你沒有處理,這個會不斷的堆積,然後會轉成對未知的一個焦慮。所以很多時候你不知道你為什麼莫名其妙的緊張,為什麼莫名其妙的焦慮、失眠,或者是身體有一些慢性的疼痛,不知道原因是什麼。那其實——

這跟當時可能發生的事件是有一些相關性,會把你壓得受不了。所以這時候你要來到什麼?你們一定要來到,不要到人面前行,心獨立,至少可以跟神講吧!跟神講,不再偽裝,即使是哭泣都沒有關係,因為這個內心的最深的痛楚,活水江河必須要把它沖刷掉,神會包紮我們的傷口。那另外一個就是羞恥感或自我定罪,因為仇敵最常告訴我們、控告我們,看一下,對,仇敵最常來控告我們說,你如果說曾經犯過什麼過錯,他會——你也交託了,可是我告訴你,仇敵很厲害,他會三不五時的回到你耳邊跟你唸一唸,讓你覺得有羞恥感。

讓你自己覺得有羞愧感,讓你覺得說「我這種人神怎麼會用我?我這種人神怎麼會看顧我?」所以你甚至於用一些自我懲罰的方式來逃避這些內心的痛苦。可是弟兄姊妹,我們也要來分辨仇敵的控告和聖靈的光照,有沒有不一樣?你能分辨這是仇敵的控告還是聖靈的光照嗎?有沒有人知道?其實很簡單,我跟你講,如果是出於聖靈對我們的光照,祂會帶給——然後會帶領我們悔改認罪,然後你就會得自由,你不再會為這些事情被捆綁。可是如果是仇敵的控告在你的心裡面,你會進入到一個絕望裡面,你會覺得自己很羞恥。

那個自卑感會更多的加深。所以這就是聖靈光照和仇敵控告很大的區別。所以如果說今天有個聲音告訴你說你做錯了什麼事,使你很羞愧的話,讓你覺得自卑,那是從仇敵來的,讓你覺得自卑,那是從仇敵來的。可是如果今天有個聲音告訴你說你曾經做錯什麼事,沒有問題,你回到神的面前來悔改認罪,斷開、破除、打碎,然後讓神的話進來,聖靈充滿你,然後讓你得自由,這就是神的光照。兩個的結果是不一樣的。所以你一定要宣告耶穌基督的寶血洗淨了一切的罪,好不好?那接下來,再來一個第三階段。第三階段,當我們被洗淨了——

當我們被這些東西洗淨了,然後呢,你的裡面,你趕走了這些壞房客,你趕走了這些,那我們要怎麼樣?我們要來迎接榮耀的入住。我們一定要把我們的空房間來被充滿,要不然就像聖經上說的,你洗淨了,你怎麼樣?你那個仇敵又帶了七個更惡的鬼住進來,有沒有這樣子?那你要怎麼樣讓自己的這個空屋可以被充滿,對不對?空置期的一個危險就是,如果是沒有神的榮耀進入的話,所以我們要怎麼做?我們會用神的平安,我們可能就是用聖靈的平安取代長期的一個焦慮。當我們的焦慮被挪去的時候,我們需要聖靈的平安。

記不記得我們在醫治釋放的時候,我們會說把仇敵趕走了,然後怎麼樣?我們會說,「主啊,求禰的平安進入,求禰的平安進入!」為什麼要這樣子?「聖靈,求禰來充滿我,求禰的平安在我的裡面!」因為那個空房間要被神的榮耀、神的真理、神的喜樂與平安來充滿。為什麼?大家也要知道說,當你被醫治釋放之後,你要去讀神的話語,會要使神的真理充滿在你那個空房間裡面,要不然仇敵很容易又跑回來了。所以這個部分,神的平安事實上會在我們的心思意念裡頭組成一個防火牆。所以這一道屬靈的防火牆,讓仇敵不容易那麼容易進入。舉個例——

有一個長期患恐慌症的姐妹,她過去只要自己待在黑暗中,或是遇見一些不順遂,她的心跳就一直狂飆,所謂的心跳不準,心理出狀況了,然後呼吸會喘,呼吸不正常。所以我們一定要打開心,然後我們要悔改來清理這個東西,然後把我們的眼光是定睛在主耶穌的身上,是定睛在神的身上。因為我們其實很多時候我們會很怕危險,我們的眼光常常去看我們周遭的環境有沒有危險,可是我們忘記了神才是我們最大的平安。所以當我們碰到一些狀況,我們一定要把我們的眼光回到神的身上。即使現在我昨天有去看迪芬姐,她情況不是很好。

我也直說,但是你知道嗎,她很痛苦,可是我就陪她禱告。後來我們就讚美神,你知道這樣子她的眼光一直在神的身上,她不斷地來——她不能講,我講,她不斷地阿們!所以她可以從一個被病痛這樣子一個環境很艱難的一個狀況,因著讚美神,因著看見、仰望主,她就有盼望,她就可以從這樣子的環境中脫離出來,而不是那麼注重自己現在的情況。她可以跪在那裡、趴在那裡跟神說,我們一邊禱告,一邊我們讚美主,無論得時與不得時,我們都要來讚美神。她一直不斷地阿們!所以你知道嗎,什麼樣的情況裡頭我們都要來怎麼樣?讚美神、仰望神!

第二個情況就是說,一個超自然的生命,不對,就是神為了做這樣子,就是要讓我們有神兒子尊貴的一個身份。所以我們自己其實要拒絕那個孤兒的心態,各位你會覺得說我父母很好、我家人對我很好,我好像沒有孤兒的心態,我真的很誠懇地跟各位說,當我們真的都有孤兒的心態。為什麼?當我們的始祖亞當夏娃與神隔絕關係之後,祂就是什麼?祂就是一個孤兒,祂就是孤兒。這個東西會一直往下延,所以我們裡頭會有孤兒的一個心態。但是當我們重新與神和好、重新與神連結、重新被神恢復神兒子的身份。

神的榮耀進到我們裡面的時候,我們的DNA就被改變了,因為我們是有父的。這邊有個例子就是說,有人在家暴的環境中長大,他總是不敢看人,都覺得自己很自卑。在一個醫治釋放的環節當中,有同工就不再檢討這個人有什麼過犯,因為他夠自卑,你再一直檢討他,不再檢討這個人有什麼,他叫他怎麼樣來請那主耶穌進入到他那榮耀的君王入住在他的生命裡面的時候,他有一個強烈的父愛進去裡面,不再是恐慌,他的眼神裡有光了,因為他沒有恐懼了。他是什麼?他帶著神兒子的榮耀在這裡面。最後一個就是說。

當我們被神同在的時候,會帶來神蹟,其實很多時候會有超自然的現象,生病得醫治。所以這我就不用多講,這個大家都知道,因為神的生命力會重新的進入到我們的器官、我們的細胞裡頭。不要認為不會得醫治,也許不是馬上的醫治,也許是需要一些時間,但是你千萬不能再回去到你的舊有老我裡頭,因為這又開了破口。所以你有沒有注意到很多弟兄姊妹來禱告,這次好了,然後也做見證說我得醫治、我得釋放,也許三個月、半年後又來告訴你說我還是有生病什麼的,又來得醫治、得釋放。有沒有原因?他是不是又回去?

回到他的舊有的一個模式,而沒有再去看神的榮耀。神的榮耀在他裡面,他裡面沒有紮根在裡面。所以我們在這講了醫治釋放,所以我們不要去,醫治釋放不完全是為了趕鬼,也不是為了完全的得釋放過去的傷得釋放,或者是身體得醫治。其實醫治釋放最大的重點就是我們要空出我們心裡的空間,我們要把這個空間給騰出來,讓神能夠,榮耀的君王能夠進入到其中,就是我們剛才已經看的。最後我們來看一下,當我們得勝了,我們得勝了,我們打贏了,站著,然後呢?我們怎麼樣?我們會從勝利中,爭戰,住棚節的屋頂是什麼?

是什麼做的?棕櫚樹枝。所以在這裡,棕櫚樹枝,所以住棚節的時候,大家會拿著棕櫚樹枝在那裡揮舞著來唱歌跳舞。這棕櫚樹枝代表什麼?棕櫚樹枝就是代表得勝,棕櫚樹枝就代表得勝,就像那個主耶穌,祂要進到耶路撒冷城,然後要被釘死之前,然後祂是,人們是用什麼?棕櫚樹枝。棕櫚樹枝去。所以我們這個住棚節,神已經把這個得勝的棕櫚樹枝都交給我們了,我們不是靠著我們的意志力,而是靠著神的同在,我們不是靠著自己去克服,而是耶穌在我們裡面做這場戰。所以以西結書34章16節有提到說,失喪的我必尋回,被逐的我必領回。

受傷的我必纏裹,有病的我必醫治。所以今天神的這個住棚節的棚,祂就是要與我們同在,所以怎麼樣讓這個生命活水在我們生命中流動著,去影響我們周遭的人,去帶入職場、帶入到我們的家庭當中,讓其他的人也能成為補破口、重建根基的人。好,所以這邊我們就是完全的進入到基督裡。最後我想我們來做一個宣告好不好?待會再來,所以神說,人可到我們這邊來,今天你有任何的病痛,或者是你心裡有拔不掉的刺,比如說憂鬱、恐懼、焦慮,無法饒恕某些人,或者是生命裡頭覺得被壓制,被壓制,有一些就是好運都會臨不到我。

或者是有一些明明這個錢財已經要到了門口,一下又不見了。所以有這樣子的一個情況,你可以把手按在你的心口上,或者是你哪裡疼痛的地方,我們一起來宣告這一段經文好不好?我們大家一起來念。一、二、三,耶穌,我感謝禰,宣告我的身體是聖靈的殿,是神的帳幕。我在這裡敞開心,邀請禰的活水江河進來。奉主耶穌的名,我棄絕一切闇昧的心靈、不饒恕、憤怒與恐懼。我命令一切附在我身上的疾病、壓制、咒詛、情慾,奉耶穌的名,通通離開我的帳幕。活水流進來,醫治流進來,釋放流進來。我宣告我是自由的,我是得勝的。Amen!好,今天我們的。

分享就到這裡。最後是不是敬拜團也準備上來?我最後就做一個簡短的禱告。主耶穌,我們感謝讚美禰,主,禰要讓我們知道,主禰願意與我們同住,從起初到末後,禰都要與我們同住。主,要幫助我們能夠過一個聖潔的生活,把我們身體,我們的身體是聖靈的殿,把我們心中一切的苦毒,或者是被仇敵非法佔有的地方,全部的拔除,全部的拔除,所有的生病都要、都要挪去,都要得醫治、得釋放。主,我們相信禰,主,禰幫助我們成為那個得勝者,因為禰已經得勝,禰已經得勝。幫助我們願意更多的來更新我們自己,讓我們越來越像神。主,到那日,禰的帳幕在人間。

與我們同在,感謝讚美主,謝謝主耶穌。將禱告奉主耶穌基督的名,Amen!可不可以唱回應詩?來唱回應詩,來唱回應詩,聖潔,禰是一無二,我不再屬於自己,把心完全給禰,一生一世敬拜禰。禰是一無二,我不再屬於自己,把心完全給禰,一生一世敬拜禰。我的生命,每個星期,全是禰所賜予,在主裡,深深著迷,舉起雙手回應。禰是一無二,我不再屬於自己,把心完全給禰,一生一世敬拜禰。我的生命,每個星期。

全是禰所賜予,在主裡,深深著迷,舉起雙手回應,舉起雙手回應。聖火,聖火,從天降下,我願禰焚燒,獻上的所有。聖火,聖火,從天降下,我願禰焚燒,獻上的所有。把我們心獻給神。聖火,聖火,從天降下,我願禰焚燒,獻上的所有。主啊,禰來潔淨我們,把所有一切不敬的、不潔的,求禰來釋放我們,被禰的火來完全的煉淨。我們再一次來,主啊,禰要來潔淨我,斷開所有的罪惡,阿們,主來,阿們。聖火,聖火,從天降下,我願禰焚燒,獻上的所有,阿們。聖火,聖火,從天降下,我願禰焚燒,獻上的所有。聖火,聖火,從天降下,我。

願禰原諒,線上的所有,祝我是一個活祭,我不再屬於自己,甘心樂意獻給禰,一生一世永屬禰。祝我是一個活祭,祝我是一個活祭,我不再屬於自己,甘心樂意獻給禰,一生一世永屬禰。甘心樂意,甘心樂意,獻給禰,一生一世永屬禰。親愛的主耶穌,就像這首詩歌,祝我們是個活祭,我們不再屬於自己,求禰來使用我們每個人,讓我們成為禰寶貝的器皿。主,求禰這時候聖靈的恩膏來膏抹所有的弟兄姊妹,聖靈懇求禰烈火燃燒在每個生命裡。聖靈我們感謝禰,求禰使用每個弟兄姊妹,讓我們有一個清潔的心,讓我們願意等候禰的使用。

主,有禰的同在是何等的美好,謝謝禰賜給我們最美好的,謝謝禰賜給我們早上這麼美好的時光。求禰在這時刻再一次充滿,充滿這些愛禰的弟兄姊妹,更多的充滿,充滿,充滿。哈利路亞,哈利路亞!聖靈我們感謝禰美好的同在,謝謝禰再一次讓我們經歷禰的聖潔、禰的榮耀,感謝禰願意帶領我們一生的道路。謝謝主耶穌,禱告奉主的名,阿們。弟兄姊妹,那我們早上的聚會就到這裡,我們可以到外面領取便當,我們開始小組的聚會。

小組聚會,小組聚會。