引言我們一起禱告： 「親愛的主耶穌，謝謝祢的同在。在這美好的聖誕主日，我們歡喜快樂的相聚，求聖靈運行在我們當中，我們渴慕從祢而來的話語；求祢賜下智慧與啟示，讓我們更深地認識真理。將一切頌讚、尊貴、榮耀都歸給祢，禱告奉主耶穌基督的名，阿們！」 主耶穌愛你在今年聖誕節臨近時，我想先分享最近就在 2025年底，葛福臨牧師在阿根廷舉辦的兩晚佈道會，貝萊斯體育場座無虛席，滿場湧動著渴望真理的靈魂。牧師回顧了1991年與父親葛培理一同訪問阿根廷的寶貴經歷，並重申福音的核心真理，人心皆有空虛之洞，唯有主耶穌基督能完全填滿。那兩晚，近七萬五千人齊聚一堂，超過八千四百人當場決志信主；在黑暗中尋得光芒，在罪惡裡得著赦免，無數生命因此被神的光輝重新點亮。牧師在信息尾聲，贈予大家一句如聖誕禮物般溫暖的話語：「如果你今晚什麼都記不住，就記住這一句-主耶穌愛你。」這簡單卻深刻的宣告，正是聖誕節的真諦。我來，是為了你在兩千多年前的這一天，神以最溫柔的方式向世界宣告：祂來，不是為了定罪人，而是為了拯救人；祂不站在遠處觀看人類的掙扎，而是親自踏入我們的歷史，走進我們的生命，與我們同住。此刻，我們聚集在教會中，燈光溫暖而柔和，空氣中瀰漫著節期的喜樂與盼望。然而，我願意邀請弟兄姊妹來思想一個看似簡單、卻極其核心的問題：我們年年慶祝聖誕，究竟在慶祝什麼？是精彩節目的感動？還是大家相聚、共享佳餚的歡笑？這些都是美好的時刻，也確實帶來喜樂，但它們並不是聖誕最深的意義。聖誕真正的核心，在於天父將祂最珍貴的禮物賜給人類-不是一件物品，而是一個生命；不是短暫的歡樂，而是永恆的盼望。這份禮物，就是耶穌基督。祂沒有從雲端降臨，沒有披戴君王的威嚴與榮耀，反而揀選了最謙卑、最脆弱的方式，成為一個嬰孩，誕生在簡陋的馬槽之中。就在這看似微小、卻充滿奇蹟的起點，神展開了祂偉大的救贖計畫，為你我破碎的生命打開更新與重生的門。今天早晨，讓我們帶著單純而敬畏的心，再次回到這個熟悉的故事，讓神的恩典再次溫暖我們的心。直到今日，祂仍然溫柔地對每一個人說：「我來，是為了你。」 一同面對生命中的挑戰我們常常把聖誕故事想像得可愛又溫馨，彷彿卡通或童話中的畫面，充滿柔光與浪漫。然而，真實的聖誕其實一點也不浪漫。主耶穌的降生是發生在極其平凡、甚至艱難的處境中。祂揀選了一位平凡的少女馬利亞，誕生在不起眼的小鎮伯利恆，安放在簡陋的馬槽中。如果把這一幕放在今天，大概就像誕生在城市角落的破舊倉庫，而非豪華的套房。為什麼祂要這樣做？因為祂不願讓人覺得自己遙不可及。祂用實際的行動告訴我們：祂願意靠近人，走進人最真實、最生活化的場景。那是真實而不完美的生活-有混亂、有不足，有未整理好的角落，甚至是我們自己都不太願意面對的部分。主耶穌不是來檢視或挑剔我們的生命，而是要與我們同行、陪伴我們。祂當年躺臥在馬槽中，如今也願意住進我們內心最破碎、最疼痛的地方。因為祂深愛我們，願意與我們一同面對生命中的每一個挑戰。牧羊人與東方博士聖誕故事中有兩組極為關鍵的人物。第一組是牧羊人。在當時的社會結構中，牧羊人屬於最底層的人群，工作勞苦，缺乏社會地位，甚至常被忽視與排斥。然而，當天使宣告救主降生的好消息時，第一個聽見的，竟然正是這群被社會邊緣化的人。這清楚地告訴我們：主耶穌的降生，是為所有人而來的，不是專屬於「表現良好的人」、 「成功的人」 。當我們覺得自己不夠好、不夠屬靈、不夠優秀，甚至處於混亂之中時，我們正是那群天使首先尋找、首先邀請的人。第二組是東方博士。他們是知識分子，是透過觀察星象、鑽研學問、追求智慧與真理的人。他們代表那些不斷思考人生意義、透過理性與探索來尋找答案的人。博士們沒有停留在理論與推測中，而是願意踏上旅程，付出代價，循著星光去尋找那位真正的主。牧羊人以單純的信心回應天使的宣告，急切地來到耶穌面前；東方博士則經過深思與尋索，最終也俯伏敬拜這位新生的君王。無論是被心靈深深觸動，還是透過理性逐步發現真理，最終的歸宿都是一致來到主耶穌面前，遇見那位為世人而來的救主。三份永恆的禮物當我們回顧此刻所身處的生活現實：世界動盪不安；工作與責任如山般壓在肩上；未來充滿不確定性，使人心中常常湧現疲憊、焦慮與迷茫。兩千年前的以色列，同樣活在黑暗與不安之中
。當時，百姓身處羅馬帝國嚴苛的統治之下，政治壓迫沉重，社會秩序動盪，貧富差距日益擴大。人民對未來幾乎失去了盼望。然而，正是在這樣的時刻，主耶穌降生了。祂沒有等待世界變得安穩，也沒有等人類先變得完全。就在那看似最不可能的時候，神將祂的兒子賜下，帶來改變世界的光。主耶穌的降生，不只是歷史中的一個事件，更是一個宣告：在最黑暗的時刻，神仍然同在。祂為我們預備了三份永恆的禮物，每一份都觸及我們生命最深處、最迫切的需要。第一份禮物是在罪惡中的救贖天使宣告說： 「祂要將自己的百姓從罪惡裡救出來。」（太1:21）聖經所說的罪，不僅僅是「做錯事」或「犯規的行為」，更是一股深層的力量，使人遠離神，也逐漸迷失真正的自己。主耶穌的降生，正是為了進入這樣的光景，把人從無法自拔的束縛中拯救出來。祂不是站在道德的高處責備我們的失敗，而是走到我們生命的低谷，伸出救恩的手。祂來不是為了定罪，而是為了拯救；不是揭露羞愧，而是醫治破碎。這份救贖帶來一個全新的身分與盼望，我們不再被過去的錯誤或失敗所定義，而是成為被愛、被尋回、被赦免的人。這正是聖誕所宣告的福音：在基督裡，生命可以重新開始。第二份禮物是黑暗中的光，為我們指引方向主耶穌說： 「我是世界的光。」 （約8:12）光的價值，不在於它是否耀眼或美麗，而在於能照亮前行的道路。或許在台灣，我們不常感受到黑暗的可怕，但我曾在美國偏遠道路駕車時深切體會過：沒有路燈，車燈只能照亮前方數十公尺，高速行駛時，任何突發狀況都可能措手不及。那時我學到一個簡單卻深刻的道理：只要看到前方有車，就跟著它的燈光前行。其實，我們每個人的內心，也常像在黑暗中駕車： 「我未來的路該怎麼走？」、 「這個選擇到底對不對？」面對人生的迷茫與不確定，主耶穌就是那道光，輕輕地照亮我們的道路，提醒我們一步步前行。即使看不清十年後的全貌，只要我們願意靠近這道光、跟隨這光走，就永遠不會迷失方向。第三份禮物是在動亂中的平安天使對牧羊人宣告說： 「在地上平安歸與祂所喜悅的人。」（路 2:14）這裡的平安，並不是指生活沒有困難、沒有風暴，而是即使周遭風浪翻騰，我們仍深知主耶穌與我們同在，陪伴我們、支撐我們。真正的安息，不在於環境的安穩，而在於心中有祂的同在作為依靠。就像我曾在飛機上遇到亂流，飛機劇烈晃動時，看見空服人員鎮定自若，我的心也隨之安定，因為我知道，大家都在同一架飛機上，有人在守護。同樣地，主耶穌賜下的平安，使我們即便身處生活的狂風暴雨中，也能心安如常，因為祂與我們同在，給我們力量支撐，帶來不動搖的穩定。永不動搖的盼望與力量這三份禮物教導我們：在罪惡中有救贖、在黑暗中有光明、在動盪中有平安。主耶穌的降生，不只是美麗的聖誕故事，而是在現實中真實可觸、可倚靠的生命力量。祂專為我們而來，帶來盼望，也賜下改變生命的能力。當我們面對迷茫、焦慮、罪疚或軟弱時，不妨深問自己：我是否願意接受這份救贖、這份光明、這份平安？願我們的心，像那夜晚伯利恆的牧羊人一般，毫無保留地敞開迎接祂；又如東方博士，帶著尋求與敬畏，謙卑地來到祂的面前。願這份生命中最珍貴的禮物，在我們每天的生活中真實發光，照亮前行的道路，成為我們永不動搖的盼望與力量。祂心中珍貴的兒女在這紛亂的世界裡，每個人的心中都有一個空洞，無論金錢、成就或感情，都無法真正填滿，因為這個位置從來不是屬於這些短暫的事物。聖經說： 「世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。」（ 羅3:23）我們本是按著神的形像被造，原本應當活出祂的榮耀與美善；然而因著罪，這份榮耀被破壞，變得殘缺不全。即便如此，神從未轉身離去。祂沒有等我們變得更好、更純潔、更值得愛，才伸出救恩之手。相反地，當我們仍不認識祂、甚至對祂漠不關心的時候，祂早已先愛了我們。這份愛，不是基於我們的表現，也不是因我們配得，而是因為我們始終是祂心中珍貴、無可取代的兒女。永遠陪伴我們如今，主耶穌的降生，不再只是發生在伯利恆的古老故事，而是在台北信義路上的這間教會，就在我們身邊。祂不是來「參觀」世界，而是走進我們的心，願意陪伴我們度過學業的焦慮、職場的不確定、家庭的困擾，安慰受傷的情緒，抹去失望與迷惘，與我們面對那些不敢向他人吐露的軟弱。聖誕節不僅是主耶穌的故事，更是我們的故事。祂的降生，是一個深情的邀請：「願不願意讓我走進你的生命？」當我們願意打開心門，耶穌就能將光帶入黑暗，把平安帶進風暴，使救恩真實地觸及我們的生命。這不只是兩千年前的奇蹟，也是今天、就在你我生命中正在發生的活生生的故事。聖誕節，不僅是一年一次的節日，而是神對我們一生的呼喚與承諾：「孩子，我來了，是為了你。」願這份禮物，成為我們生命中永恆的指引，照亮前路，引領我們走向盼望與喜樂。結束禱告請讓我們同心禱告：「主啊，我們俯伏在祢面前，滿心敬拜與感謝祢。聖誕節再次提醒我們，祢因愛而來，因拯救而降臨。即便我們的心破碎、軟弱、甚至屢次犯罪，祢仍然伸出手，不離不棄我們。主啊，求祢用祢的光照亮我們心中的黑暗，用祢的平安安慰我們的憂慮，用祢的愛醫治我們的軟弱與傷痛。求祢幫助我們全然跟隨祢、信靠祢，將生命完全交託在祢手中。因為祢深愛我們，永不離棄，祢的同在本身就是我們一生的力量與盼望。我們如此禱告，奉主耶穌基督的聖名，阿們。」
2025.12.21 桃園堂主日信息：耶穌的身分引言剛才唱的詩歌有一句歌詞說「我們是蒙大恩的人」 ，我們都是蒙大恩的人。不是只有以色列人是蒙大恩的人，而是所有的人。為甚麼這樣說呢？我們一起來看神的話，請大家打開聖經，一起讀出埃及記 「12神說：第3章第12-15節： 『我必與你同在。你將百姓從埃及領出來之後，你們必在這山上事奉我，這就是我打發你的證據。』 摩西對神說： 『我到以色列人那裡，對他們說：「你們祖宗的神打發我到你們這裡來。」他們若問我說： 「祂叫甚麼名字？」我要對他們說甚麼呢？』神對摩西說：『我是自有永有的。』 又說：『你要對以色列人這樣說： 「那自有的打發我到你們這裡來。」』15神又對摩西說： 『你要對以色列人這樣說：「耶和華你們祖宗的神，就是亞伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神，打發我到你們這裡來。耶和華是我的名，直到永遠。這也是我的紀念，直到萬代。」』」我們一起再把第15節讀一次： 「15神又對摩西說：『你要對以色列人這樣說： 「耶和華你們祖宗的神，就是亞伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神，打發我到你們這裡來。耶和華是我的名，直到永遠。這也是我的紀念，直到萬代。」』」阿們！
弟兄姐妹，我們再一起讀出埃及記第19章第3-6節：「3摩西到那裡，耶和華從山上呼喚他說：『你要這樣告訴雅各家，曉諭以色列人說：「4我向埃及人所行的事，你們都看見了，且看見我如鷹將你們背在翅膀上，帶來歸我。5如今你們若實在聽從我的話，遵守我的約，就要在萬民中作屬我的子民，因為全地都是我的。6你們要歸我作祭司的國度，為聖潔的國民。」這些話你要告訴以色列人。』」感謝主！
弟兄姐妹，你讀到這裡的時候，會不會心裡想：神是不是比較偏愛以色列人？其實不是。神只是揀選他們成為一個愛的標本。神說「你們要歸我作祭司的國度，為聖潔的國民」，這不只是對以色列人說的，不只是舊約，在新約裡也是這樣講。所以我們一起說：「我們是蒙大恩的人！」再說一次：「我們是蒙大恩的人！」
每次神講到這個恩典，都說「我是你們祖宗的神，是亞伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神。」講到以撒、雅各，我們很容易就覺得是以色列人。那麼我問大家，亞伯拉罕呢？你是亞伯拉罕的子孫嗎？我們是亞伯拉罕的子孫。包括你，也包括我。亞伯拉罕在被揀選以前，他是誰？他原本是甚麼樣的人呢？他出自拜偶像之家。你是不是出自拜偶像之家？然後他聽到神說話，就選擇離開、退去榮華富貴，然後越過大河到了迦南地。所以一起說： 「我們是蒙大恩的人，我們是亞伯拉罕的子孫，我們是真以色列人。」真以色列人是在舊約講的？還是在新約講的？在新約才講，你要知道，有一個人為神完成了大事，從此人類就翻頁了，這個人叫作耶穌。一起說：「耶穌。」
引言在這個節期，我們要特別來宣告約翰福音第3章第16 節，這是神說的話： 「 神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的不致滅亡，反得永生。」這句話裡面包含了很多意思，第一個，你看到神愛世人，神愛我們，然後將祂的獨生子，神的獨生子是誰？耶穌。神將祂的獨生子賜給他們，所以你的身分從此改變了，不叫流浪漢，不叫沒有歸屬的人，而是有歸屬的，而且是，一起說： 「神的兒子。」我們是神的兒女，因為耶穌的關係，我們變成神的兒女。聖經還特別說，保羅不以福音為恥，因為義人要因信得生。原來神命定使耶穌要領許多的兒子進榮耀裏去，使救他們的元帥耶穌，因受苦難得以完全。因耶穌使人成聖的和那些義人因耶穌得以成聖的，都是從神而來的。所以，耶穌稱這些義人為弟兄也不以為恥。一起說：「耶穌是我們救恩的元帥，祂要率領許多神的兒子進入榮耀裡去。」這些弟兄是誰？這些神的兒子是誰 ? 一起說： 「是你和我。」所以耶穌不以福音為恥，保羅也不以福音為恥，我們也要不以福音為恥。所以這個季節，我們要特別地傳福音。感謝主！
這一年，2025年，我參加了很多追思禮拜，多到難以計數，因為我要參加台北的，又要參加桃園的，在追思禮拜的時候，我們會發現一個很大的不同，就是他們如果在神裡面，完成了神呼召他所做的工，他的追思禮拜就滿了祝福。所以弟兄姐妹遇到喪葬的時候，要學到智慧，這是我們第一個要學會的，在地上的時間，就要來滿足神的要求，滿足耶穌的旨意。所以我們要一起： 「傳福音。」我們要傳福音，不論
得時不得時，我們都要傳福音。在聖經裡面，尤其在新約裡面，不分男女，不分種族，不分你是不是五重職事，就是要傳福音，傳福音是我們的使命。
至於傳福音的方法，因人、因教會而異，我們知道就是要傳福音。我記得我年輕時，二十一、二歲的時候，我去的那個教會，現在我還常常跟他們有聯絡。那個教會是傳福音的教會，也是聖靈充滿的教會。他們每年農曆初一、初二、初三一定傳福音、開佈道會。農曆初一、初二、初三開佈道會，你會不會去？大家有各種託詞，當然有很多時候是不得已，可是這個佈道會卻帶出了好多義人。你知道在中國人的傳統、台灣人的傳統裡面，農曆初一、初二、初三可不可以講咒詛的話？不能講咒詛的話。可是會不會說咒詛的話？當然會呀。所以這個時候信主的媳婦真的很難做，我們會覺得，哎呀！這個牧師實在太不講理了，農曆初一、初二、初三，我們必須服事我們的長輩，怎麼還能來呢？可是神就是用這段時間做很多奇妙的事。
首先，祂帶進了一個太太，這個太太是一個先生的妻子，她的先生前面第一個太太過世了，所以他就娶了這個太太，她後來又生了二個小孩。碰到這種時刻，她的立場真的不容易。我們那一天去傳福音，看到她在公車站那邊一直哭、一直哭，說她要去死了，叫我們不要叫她去教會了。我們就說，好啦！你要死也要先到教會，以後再去死啊！她就被我們勸到教會來了，因為我們傳福音，她信耶穌了，她信主了，她從此服事主了。而且她的家庭、她的先生、她的孩子，包括前妻的孩子全都信主了，他們也都服事主。其中有一個在美國東岸的波士頓大學得到化學博士，我是他的教會輔導。
那個教會雖然小，但是全台灣都有分堂，還帶領了一個人信主。這個人不是我們去把他拉來的，是他自己跑來的。那時候正好他的企業達到低谷，面臨破產，他就衝到教會來，跪在教會的講台前說：若是主幫我把這個事業重新建立起來，我要負擔從台灣頭到台灣尾所有同工每個月的薪水津貼。這樣的花費多不多？很多喔！除此以外，他要成立一個宣教機構。如果你注意看，在路上這樣到處跑的車子，寫著「 天國近了，要悔改信耶穌」，有沒有看過這種車子？這些車子都是他們公司贈送的。
後來他們全家都信主了，他們全家因為都是智商很高，要信主真的不容易。在這情況下，那個弟兄的太太只是來聚會，但她沒有信主。後來她碰到一種狀況，就是她懷孩子的時候，一直流淚，無法停止，很不舒服，看醫生也沒甚麼用。她就說：如果受浸起來，流淚就停住，我就信耶穌。弟兄姐妹，你說她流淚有沒有停止？有，她流淚停止，她也信了耶穌了，後來小孩全部都信耶穌。因爲她實在很聰明，她日據時代就讀高女，如果現在活着的話就九十幾歲，所以很不容易。日據時代讀高女很不容易，而且，你知道她在哪裡讀高女嗎？真的是很奇妙，我如果沒有去參加追思禮拜，我還不知道呢！我知道她讀高女，卻不知道是到大陸大連讀的，奇怪嗎？她回到臺灣以後受的是日本教育，但是讀高女是在大陸大連。所以我覺得她這一生很特別，很難理解。他們家就是保力達B，我昨天就是參加他兒子過世的安息聚會。這對我來說很不容易，因爲我也是他的輔導，剛剛那個在美國讀書，拿到博士的，我也是他的輔導。還有，我以前在台北的那個教會，有一個長老，他是臺大的骨科主任，我也是他的輔導。
所以我就輔導這些人，我並沒有花言巧語，因為我不會，我的工作只有一個，就是每個主日下午跟他們一起讀聖經。讀到不懂的時候，我們就一起禱告。有一天真的讀不懂、撞牆了，我當然告訴他們我不懂，可是你不懂的時候，就很想能夠弄清楚。這個時候有一個人出現了，你們猜是誰？朱秋全出現了，他就告訴我們神的意思為何，我們蠻感謝他的，終於有一天，我嫁給他了！
第一，原來神愛世人，神愛我們的，一起說：「我們是蒙大恩的人！」第二，祂讓祂的獨生子耶穌賜給他們，叫一切信祂的，我們信耶穌的，就不致滅亡，反得永生。所以我們信耶穌，一起成爲神的兒女，感謝主！
第二，我們來看，羅馬書第5章第8-9節：「8唯有基督在我們還作罪人的的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。9現在我們既靠著祂的血稱義，就更要藉著祂免去神的憤怒。」所以弟兄姐妹，是藉著耶穌的血，所以我們才會說耶穌的血是寶血。我們藉著耶穌的血稱義，藉著耶穌的血免去神的憤怒。所以弟兄姐妹，我們有身分又有方法。身分是神的兒女；方法是任何一件事，我們可以藉著耶穌的寶血，藉著耶穌的寶血。我記得1980年我在美國的高速公路上翻車了，美國的高速公路是很高速的，翻車之前我只叫了一聲「耶穌救我！」這句話把我的身分，因為耶穌救我，我是神的兒女，耶穌救我，因為祂的寶血挪去我所有的罪惡，所以我可以到神的面前。所以你們看我今天是不是一樣地走路？那個光景現在想起來還是很可怕的，可是神真的救了我，醫治我，感謝主！
耶穌是君王我們接下來要講的是「耶穌的身分」。耶穌的身分，一起說：「耶穌是君王，耶穌是受膏者，耶穌是拯救我們的。」所以我們來看聖經馬太福音第1章第1節：「1 亞伯拉罕的後裔，大衛的子孫（原文是兒子），耶穌基督的家譜：」我們講耶穌基督的家譜有兩個，一個在馬太福音，一個在路加福音。我們再來看馬太福音第2章第2節： 「2那生下來作猶太人之王的在哪裡？我們在東方看祂的星，特來拜祂。」這些人是東方的博士，他們看到生下來作猶太人之王的星。這個星是引導他們的，他們看到了。原來耶穌生下來是作猶太人之王，所以他是不是君王？所以趁著現在，我們要趕快來讓家人接受這個君王，認識他 「42當審判的時候，南方的女王要起來定這世代的罪，因是救主。馬太福音第42章第42節，我們一起來：為她從地極而來，要聽所羅門的智慧話。看哪！這裡有一個人比所羅門更大！」一起說： 「比所羅門更大！」那會是誰呢？耶穌，祂是君王，比所羅門王更大，因為耶穌是大衛的後裔，感謝主！
耶穌是基督、是君王舊約裡，猶太人的規矩裡面，只有君王、先知是受膏的，基督就是受膏者，是受膏者，一起說：「耶穌是受膏者。」
我們一起來讀馬太福音第16章第16節：「16西門彼得回答說：『祢是基督，是永生神的兒子。』當下耶穌囑咐門徒，不可對人說祂是基督。」基督已經升天了，所以我們現在可不可以講？可以。我們一起說： 「耶穌基督是基督！耶穌基督是君王！」我們再一起唸馬太福音第22章第42和44節： 「42論到基督，你們的意見如何？祂是誰的子孫？他們回答：『是大衛的子孫。』」 「 主對我們主說： 『祢坐我的右邊，等我把祢的仇敵放在祢的腳下。』」主耶穌的仇敵是誰？撒但有沒有在我們的腳下？有，祂有沒有在耶穌的腳下？有，所以牠在主的腳下，在我們的腳下，是看你信心的宣告。如果我們沒有注意到自己的位分—撒但在你的腳下，牠一吼，你就嚇一跳趕快跑，你就輸了。一起說：「撒但在我們的腳下！」牠怕我們的宣告─ 信心的宣告。若是只看狀況，這個就很不容易，我們很容易會看著情況就嚇一跳的，所以我們要學會仰望神，做信心的宣告。
大衛的子孫是甚麼意思？子孫就是兒子，大衛的子孫是甚麼意思？要來承接大衛的王位的，所以祂是國王，祂是君王。耶穌是君王，耶穌是從亞伯拉罕這樣一脈傳下來的，我們今天沒有時間多講，不過你要知道耶穌是基督，是君王，祂是大衛的子孫，撒但已經在祂的腳下，因為在創世記己經說了，祂要成為大衛的子孫，神的後裔要賤踏撒但的頭；牠也不會放手，牠會用尾巴來對付我們，但是蛇頭已經怎樣？蛇的頭已經被對付了，牠的尾巴對你來說，只是這樣打一下而已，但是頭已經被你粉碎了。感謝主！
耶穌是神的兒子我們讀約翰福音第3章第16節，己經宣告是耶穌是神的兒子，我們現在再讀一次：「16神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的不致滅亡，反得永生。」有一次我和朱牧師去雲林，向一對老夫妻傳福音。那地方需要福音的很多，你想想，雲林那塊地方，信耶穌的人多不多？很少。這些老人家因為很老了，也覺得信洋教是你們年輕人的事，所以他們不信；可是朱牧師不放手，就問他們那裡痛。他就說他背痛啊、甚麼痛，然後朱牧師就為他的雙腳能夠長齊禱告。禱告以後，他雙腳就長齊了，朱牧師就說帶他作決志禱告，說：「親愛的主耶穌… …，奉主耶穌的名。」他也跟著每一句話都講了，但是他有沒有信主？他只是不好意思拒絕朱牧師，你都到這裡來了，所以只好隨著你禱告。
弟兄姐妹，不要看小看這樣的禱告，看起來好像沒果效；事實上，他一張開口，神就會興起各種環境來帶他信耶穌，最後他信耶穌了！弟兄姐妹不要小看你自己喔！我們桃園堂，他們這對老夫妻在雲林，但是信耶穌以後要受浸歸入主的名下，你猜他怎麼說？他說不行，我要回到我的母會受浸，所以他們老夫妻就從雲林來到桃園受浸歸入主的名下。奇怪吧！用人的頭腦想是不懂的，當他們真正的信耶穌了，卻堅持要回到我們當中受浸歸入主的名下。
你們可能都認識高志翔牧師的岳父，他是一個算命的，看起來會不會信耶穌？看起來不會啦！後來他在醫院裡面，朱牧師去看他，為他禱告，帶著他禱告，然後問他願不願意跟耶穌禱告。跟著朱牧師禱告。朱牧師說； 「我禱告一句，你跟著我禱告一句。」他就說好，最後奉主耶穌基督的名禱告，結果他老人家後來就信主。那個時侯高志翔牧師已到美國去了，已經到美國的靈糧堂去了，後來老弟兄信主了，你想他會怎樣？到靈糧堂受浸？還是到哪裡？還是到這裡！他說我要到我的母會受浸。他們怎麼會有個觀念，要回到母會受浸？他就回到桃園堂來受浸。所以桃園堂為很多人施浸！雖然最後他可能到別的地方去。我們有一個弟兄，他受浸以後到阿里山工作；可是他在哪裡受浸？在這裡受浸，所以受浸這件事需不需要一定要在哪裡？不需要啊！
耶穌是神的兒子我們一起來讀約翰福音第1章第1節跟第 14節：「1太初有道，道與神同在，道就是神。」「14道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典、有真理，我們也見過祂的榮光，正是父獨生子的榮光。」太初有道，這道就是神，耶穌在太初就存在，而且祂就是神。路加福音第3章第22節說：「22聖靈降臨在祂身上，形狀彷彿鴿子；又有聲音從天上來，說： 『祢是我的愛子，我喜悅祢。』 」所以耶穌是神的兒子。這裡面從天上有聲音說，這個說話的聲音是耶和華？還是聖靈？聖靈降臨在祂身上，聖靈降臨耶穌身上，然後從天上就有聲音說，祢是我的愛子，我喜悅祢。
耶穌在地上的時候，聖靈有一段時間是在天上的，後來才 「16西門•彼得回答說：被差遣下來。耶穌是神的兒子，我們讀馬太福音第16章第16節： 『祢是基督，是永生神的兒子。』」我們一起說：「耶穌是神的兒子，我也是神的兒子。」
耶穌是人子、是救主、是好牧人路加福音第19章第10節，耶穌自己說的：「10人子來，為要尋找、拯救失喪的人。 」所以耶穌是人子，祂自己宣告祂是人子。耶穌的目標是要尋找、拯救失喪的人，所以祂是救主。甚麼最容易代表尋找呢？就是牧人去尋找迷失的羊，所以祂是人子、是救主、是好牧人。我們一起讀路加福音第6章第5節：「5又對他們說：『人子是安息日的主。』」耶穌在安息日的時候，就是猶太人的星期六醫治病人。他們就很生氣，耶穌怎麼可以在安息日醫治病人？但是耶穌說人子是安息日的主。在安息日的時候，你們要把心歸給神；在安息日的時候，你們要更多思想神的恩惠。人子是安息日的主，所以在安息日，你不但要思想神的恩惠，你不但要作神的兒子，更要在安息日做神的工。神正好給你一個工作，你就要做，這就是耶穌說的，人子是安息日的主。
「10盜賊來，無非要偷竊、殺害、毀壞；我來了，是要叫羊得生命，並我們讀約翰福音第10章第10-11節：且得的更豐盛。11我是好牧人，好牧人為羊捨命。」主耶穌說祂是好牧人，好牧人為羊捨命。主耶穌有沒有完成祂的話？祂在十字架上完成了祂的話，主耶穌在十字架上爲我們捨命，祂是好牧人，好牧人爲我們捨命。所以耶穌是道路、真理、生命，我們來就祂，就得到一個救主，而且我們就接受祂成為我們的牧者，祂要作我們的好牧人。我們一起說：「耶穌是人子！耶穌是救主！耶穌是好牧人！」
「8 ……凡在人面前認我們一起來讀路加福音第12章第8節：我的，人子在神的使者面前也必認他；」凡在人面前認耶穌是主的人，耶穌在神的使者面前也一定要認他，也一定要認我。弟兄姐妹有沒有接受耶穌基督成爲我們的救主？有。
「36你感謝主！所以我們一起來讀路加福音第21章第36節：們要時時警醒，常常祈求，使你們能逃避這一切要來的事，得以站立在人子面前。」這是我們大家都要警醒的。現在這個時代，很多政治家會把人民推到一個不可恢復的地步。我們看到烏克蘭，我去過烏克蘭，我也去過基輔，我在那邊傳福音過，也在那邊做過醫治釋放。那時候的基輔是很漂亮的，現在在電視上你們看到的基輔是不是這樣？不再是這樣了，所以我們要時時警醒，常常祈求，使我們能夠逃避這一切要來的事。我們要一起禱告，要祈求、要警醒，稍微不小心就中了魔鬼的詭計，所以我們要警醒，侍立在神面前。你每一次的禱告都是侍立在神的面前；你每一次向人傳福音，也要回去祈求神祝福這一切。
弟兄姐妹，我們一起來禱告：「親愛的主，求祢叫我們能夠警醒，我們知道這個世界像吼叫的獅子，要來吞吃我們；但是我們要站在祢面前。神啊！拯救我們，拯救我們的兒女，拯救我們臺灣，拯救這個世上的人，叫我們能夠認耶穌基督是主，好讓祢再來的時候，祢也認我們。謝謝主耶穌！奉耶穌基督的聖名！」
耶穌是僕人我們再看，耶穌除了是君王，除了是神的兒子，除了是人的兒子，也是好牧人以外，耶穌還有一個身分就是僕人。所以我們每一個，不論牧師、傳道，在神面前敬虔過日子以外，還是要謹守我們的身分。耶穌是我們的救主，是我們的好牧人，祂還是人的僕人，所以我們也要作人的僕人。耶穌怎麼樣作僕人？祂要弟兄姐妹大家彼此相愛，沒有誰比誰高，而是要彼此相愛，所以祂就作了僕人的樣式。我們讀馬可福音第10章第43-45節：「43只是在你們中間不是這樣。你們中間誰願為大，就必作你們的用人；44在你們中間誰願為首，就必作眾人的僕人。45因為人子來並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命作多人的贖價。」所以主耶穌就為我們作多人的贖價，作多人的僕人，祂樹立了榜樣，就是要我們彼此相愛。因為祂自己是實行彼此相愛，祂說你們誰要為大，就要先作別人的用人，你們要服事多人，要作眾人的僕人、眾人的贖價，就像祂一樣，死在十字架上。所以耶穌是僕人，而且是忠心的僕人。
「14我是你們的主、你們約翰福音第13章第14、16和17節：的夫子，尚且洗你們的腳，你們也當彼此洗腳。」 「16我實實在在地告訴你們，僕人不能大於主人，差人也不能大於差他的人。17你們既知道這事，若去行就有福了。」意思就是，我們是被耶穌所差的，我們是耶穌的僕人。耶穌既然做了我們的榜樣，我們也要怎樣？要彼此洗腳。彼此洗腳是甚麼意思？要彼此服事。所以我們要不要彼此洗腳？要不要彼此服事？要！所以我們下一次應該來一次彼此洗腳。甚麼時候？我們再問弟兄姐妹，我覺得彼此洗腳，母親節或者父親節都是好日子。感謝主！一起說：「耶穌是僕人，我們也要做弟兄姐妹的僕人。」
結論既然耶穌是基督，耶穌是君王，耶穌是神的兒子，耶穌是人子，耶穌是救主，耶穌是好牧人，耶穌又是僕人，所以我們要怎樣？一起說：「我們要信耶穌、我們要接待耶穌！」聖經特別說接待耶穌的，神
就賜我們權柄，一起說： 「權柄，作神的兒女。」所以，原來你作神的兒女是一個甚麼？權柄！是一個權柄！是一個權柄！好大的一件事啊！對不對？所以我們一起來讀約翰福音第1章12-13節： 「 凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就賜他們權柄做神的兒女。13這等人不是從血氣生的，不是從情慾生的，不是從人意生的，乃是從神生的。」所以，我是神的兒女，因我信耶穌，領受神所賜的權柄。感謝主！你是不是神的兒女？你是不是神的兒女？你是不是從神意生的？感謝主！我們都是神的兒女！感謝主！一起站起來！我們來宣告這節聖經節：「 凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就賜他們權柄作神的兒女。這等人不是從血氣生的，不是從情慾生的，也不是從人意生的，乃是從神生的。」阿們！
禱告主耶穌，這個時候求祢祝福我們！天父認識我們，認識我們當中每一位，信耶穌的都是接待祢，信耶穌的都是接待耶穌，就是接待神，我們就是從神生的。主啊！這時候我們要宣告，我們是神生的！求主祝福我們！奉耶穌基督的聖名禱告，阿們！」
每領受應許，宣告祝福(申 27:12) 我將祢的話藏在心裡，免得我得罪祢(詩 119:11) 讀經進度一、默想神的話，宣告神的話，領受神話語的祝福，一起宣告我要默想讚美我神的名。二、每周一、週二、週三、週四、週五每日獻上讚美耶和華的祭，願心意更新而變化，將身體獻上，成為聖潔的，神所喜悅的事奉。三、媒體主題：背誦以賽亞我神的話語，將我神的話語藏在心裡，免得得罪我的神。四、讀經進度：啟:19:1-太 3:17、亞 5:1-創 8:22 每天讀 4 章聖經讀經新約：啟:19:1-21; 舊約：亞 5:1-7:14 「 對他說，萬軍之耶和華如此說：看哪，那名稱為大衛苗裔的，他要在本處長起來，並要建造耶和華的殿。13 他要建造耶和華的殿，並擔負尊榮，坐在位上掌王權；又必 12/28 在位上作祭司，使兩職之間籌定和平。14 這冠冕要歸希連（就是黑玳）、多比雅、耶週日大雅，和西番雅的兒子賢（就是約西亞），放在耶和華的殿裡為記念。15 遠方的人也要來建造耶和華的殿，你們就知道萬軍之耶和華差遣我到你們這裡來。你們若留意聽從耶和華─你們神的話，這事必然成就。」(亞 6:12-15) 讀經新約：啟 20:1-15; 舊約：亞 8:1-10:12; 「 萬軍之耶和華如此說：我為錫安心裡極其火熱，我為他火熱，向他的仇敵發烈怒。 12/29 3 耶和華如此說：我現在回到錫安，要住在耶路撒冷中。耶路撒冷必稱為誠實的城，週一萬軍之耶和華的山必稱為聖山。4 萬軍之耶和華如此說：將來必有年老的男女坐在耶路撒冷街上，因為年紀老邁就手拿柺杖。城中街上必滿有男孩女孩玩耍。」(亞 8:2-5)
讀經新約：啟 21:1-27; 舊約：亞 11:1-14:21; 「 那日，我必定意滅絕來攻擊耶路撒冷各國的民。10 我必將那施恩叫人懇求的靈，
12/30 澆灌大衛家和耶路撒冷的居民。他們必仰望我（或譯：他；本節同），就是他們所扎週二的；必為我悲哀，如喪獨生子，又為我愁苦，如喪長子。11 那日，耶路撒冷必有大大的悲哀，如米吉多平原之哈達臨門的悲哀。12 境內一家一家地都必悲哀。大衛家，男的獨在一處，女的獨在一處。拿單家，男的獨在一處，女的獨在一處。」(亞 12:9-12) 讀經新約：啟 22:1-21; 舊約：瑪 1:1-4:6: 「 萬軍之耶和華說：你們要將當納的十分之一全然送入倉庫，使我家有糧，以此試 12/31 試我，是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。萬軍之耶和華說：週三我必為你們斥責蝗蟲（原文是吞噬者），不容他毀壞你們的土產。你們田間的葡萄樹在未熟之先也不掉果子。12 萬軍之耶和華說：萬國必稱你們為有福的，因你們的地必成為喜樂之地。」(瑪 3:10-12) 讀經新約：太 1:1-25; 舊約：創 1:1-2:25 「 正思念這事的時候，有主的使者向他夢中顯現，說：大衛的子孫約瑟，不要怕！ 1/1 只管娶過你的妻子馬利亞來，因他所懷的孕是從聖靈來的。他將要生一個兒子，你週四要給他起名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡裡救出來。22 這一切的事成就是要應驗主藉先知所說的話，23 說：必有童女懷孕生子；人要稱他的名為以馬內利。（以馬內利翻出來就是神與我們同在。）」(太 1:20-23) 讀經新約：太 2:1-23; 舊約：創 3:1-5:32 「 這就應了先知耶利米的話，說：18 在拉瑪聽見號咷大哭的聲音，是拉結哭他兒女，
1/2 不肯受安慰，因為他們都不在了。19 希律死了以後，有主的使者在埃及向約瑟夢中顯週五現，說：20 起來！帶著小孩子和他母親往以色列地去，因為要害小孩子性命的人已經死了。」(太 2:17-20) 讀經新約：太 3:1-17; 舊約:創 6:1-8:22 1/3 「 耶穌回答說：你暫且許我，因為我們理當這樣盡諸般的義（或作：禮）。於是約週六翰許了他。16 耶穌受了洗，隨即從水裡上來。天忽然為他開了，他就看見神的靈彷彿鴿子降下，落在他身上。從天上有聲音說：這是我的愛子，我所喜悅的。」(太 3:15-17)