重修累代毀壞的根基:各樣浸禮

跟隨聖靈的引導,靠著聖靈給你的大能,脫去肉體的情慾、眼目的情慾、今生的驕傲,那你就進入基督裡,得著基督一切的豐盛,這是洗禮的目的。我們有聖靈浸入的洗禮、聖靈身上的洗禮,還有火的洗禮。火的洗禮是給我們能力,讓我們出去做工。我們用自己的能力不會有神蹟奇事發生,我們有了聖靈的能力,我們出去做工會有神蹟奇事發生,有病的得醫治,有捆綁的得釋放,這個是我們在聖靈裡面做工。我們對人好、幫助人,今生有用,不能存到永遠。我們用聖靈的能力做的工可以存到永遠,因為我們用聖靈的能力做的工的時候,

我們的生命就改變了,我們生命的改變存到永遠。還有「死」的洗禮,捨命遵行神的旨意。我們是神造的,神對我們的要求是什麼呢?遵行祂的旨意。神造我們,我們將來要交帳。今天大部分的基督徒沒有交帳的觀念,好像神造我就是讓我高高興興、快快樂樂過日子,不是的,神造我們是有目的的,我們將來要交帳的。我舉個例子,家裡養寵物,養一條狗,家裡養狗的目的是什麼?就是有的要看門狗,如果不看門,要這個狗幹什麼?要養這條狗幹什麼?不養了。同樣的,神造我們,供應我們一切的需要,祂是給我們一個使命的,我們不盡這一個功用,

將來沒辦法交帳。所以我們是神所造的,我們將來都要交帳的。昨天我跟一個牧師說,你要預備交帳,因為主再來的日子近了。最近中東發生的事情就看見主再來的日子近了,你要預備交帳。所以這個是我們要有一個觀念:我們是神所造的,神造我們,祂有給我們一個功用,我們沒有盡到這個功用,將來不能交帳。這個是遵行神的旨意,神的洗禮,還有「使人」的洗禮,有人為使人受洗,這個是為了將來他們能夠復活。這個是各樣的洗禮,不是單單一個洗水禮而已。我們列了十樣的洗禮,十樣的洗禮就是一個目的,讓我們得著基督,因為基督是一切,

又住在一切裡面。在神的眼中唯有基督,永是基督。聖經的每一個地方就是要我們得著基督,聖經的每一句話就是要讓我們得著基督,所以各樣的洗禮都是讓我們得著基督。挪亞的洗禮,挪亞得著基督;摩西的洗禮,摩西時代的人得著基督;每樣的洗禮都是讓人得著基督。那我們現在詳細的來說明各樣的洗禮,我們看下一個投影片。聖靈浸入的洗禮,聖靈浸入讓我們得著生命,聖靈把我們浸入基督的身體,沒有聖靈我們就不在——聖靈的——不在基督的身體裡面。我們一起來讀《哥林多前書》十二章十二到十三節:「就如身體是一個,卻有許多肢體,

基督也是這樣。我們都從一位聖靈受洗,成了一個身體,飲於一位聖靈。」你是你、我是我,我們怎樣子在基督裡成為一個身體?你裡面有接受聖靈,我裡面有接受聖靈,然後聖靈就把我們連結成為一個身體。這是聖靈浸入,把我們浸入基督的身體。所以在教會裡面沒有聖靈,就變成社會團體,社會團體做的今生有用,不能存到永遠。聖靈引導我們做的才能存到永遠。也就是說,聖靈是從永遠來的,因為在過去的永遠,聖靈就已經存在了,從永遠來的才可能帶領我們進入永遠。所以在教會裡面,你用人的聰明、人的智慧、人的好心、人的好意,做了很多好事,

今生有用,得你好處的人會尊敬你、會跟著你,但是隻是今生有用,不能存到永遠。要存到永遠的,只有聖靈叫我們做的事才能存到永遠。那我們怎麼樣是進入基督的身體呢?就是得到聖靈住在我們裡面。那我們是得了救的福音,讓我們領受聖靈,得救的福音讓我們領受聖靈,沒有福音就沒有機會得到聖靈。我們一起來讀《以弗所書》一章十三到十四:「你們既聽見真理的道,就是那叫你們得救的福音,也信了基督,既然信祂,就受了所應許的聖靈為印記。這聖靈是我們得基業的憑據,直等到神之民被贖,使祂的榮耀得著稱讚。」這裡是說到,

我們怎麼樣得到聖靈住到我們裡面來呢?第一個,要聽見真理的道,要聽見得救的福音,有人把基督的福音傳給我們,然後呢,我們就信了基督。這裡的「信」就是我接受基督做我的主,這裡不是「相信」,這裡的「信」是接受基督做主。我們信了基督,接受基督做主,然後我們就領受聖靈。你相信基督不會得到聖靈,你接受基督做你的主,你才會得到聖靈,就受了所應許的聖靈為印記。神應許我們,誰接受基督,誰就得著聖靈。得著聖靈是我們得基業的憑據,基業是什麼?我們的產業。將來我們在神面前能夠得著的,如果沒有聖靈就一無所得。所以今天,

很多慈善家、道德家做了很多好事,今生有用,不能存到永遠,他見主面的時候還是兩手空空。所以這是為什麼我們要讀聖經、要遵守聖經的話,讓我們來得著基業。我們得著聖靈就讓我們脫去敗壞,讓我們脫去敗壞呢,我們才能夠領受基督的豐盛。所以聖靈讓我們脫去敗壞、領受基督的豐盛,我們在基督裡不被定罪。為什麼可以不再犯罪呢?因為是生命聖靈的律,讓我們脫離罪和死的律。也就是,人要靠著自己不犯罪,做不到的,因為撒但是空中掌權者,我們是在地上,我們靠著自己沒辦法勝過撒但。我們要勝過撒但只有一條路,靠著聖靈,

活在聖靈的律裡面,我們就脫離撒但罪和死的律,那我們就不再犯罪了,那我們就能夠活在神的面前,領受基督的豐盛。所以是聖靈住到我們裡面的洗禮。好,我們再來看聖靈依附的洗,這個是身上的洗禮。聖靈身上的洗禮讓我們得能力。好,這個施洗約翰就是說,他就預言耶穌要給我們施行這個聖靈依附的洗,他先有預言,然後耶穌就應許我們。耶穌在《使徒行傳》第一章第八節說:「聖靈降在你們身上,你們就必得著能力,並要在耶路撒冷,直到地極,作我的見證。」這是耶穌的應許。然後呢,到了《使徒行傳》第二章,這個應許應驗了,

我們讀了《使徒行傳》第二章,就看見這個應許應驗,「有舌頭如火焰顯現出來,分開落在他們各人的頭上,他們都被聖靈充滿,然後照聖靈所賜的口才說起別國的話來。」這個是讓我們能夠說出天國的話來,應驗了。所以我們今天信耶穌,第一個要重生,領受聖靈住在裡面;第二個,我們要領受聖靈降在我們身上,就是恩膏。我們要領受恩膏,我們有很多講員是特別有恩膏的,那我們要來參加他們的聚會,在他們聚會裡面呢,領受恩膏。有恩膏的人不一定能夠分賜恩膏,分賜恩膏是一種恩賜。所以領受恩膏是一回事,分賜恩膏是一回事,我們要跟那些

能夠分支恩膏的講員的聚會,來領受這個恩膏。我們有恩膏就有能力,我們為了禱告,神蹟就會發生。這是我們不只要有聖靈住在裡面,也要有聖靈降在身上。所以這是聖靈與火的洗,是每一個人都要有的,要不然我們在主面前就沒有賞賜。不只是說我們需要,另外一個就是神的國也需要。好,我們再來看第四的洗禮:捨命遵行神的旨意。這是耶穌說的,耶穌在路加福音12章裡面,領受火為此捨命。我們一起來讀路加福音12章49到50:「我來要把火丟在地上,倘若已經著起來,不也是我所願意的嗎?我有當受的洗還沒有成就。」

「我是何等的迫切呢!」意思是說,祂要受洗,這個洗是什麼?死在十字架上。祂有當受的洗,然後領受了聖靈的火,能夠為此捨命。為此捨命是要有能力的,那個能力是從聖靈來的。那耶穌說到祂要受洗,祂是受什麼洗呢?受死的洗,就死在十字架上來遵行神的旨意。耶穌意思說,祂要受洗,祂受的洗也是我們要受的洗。耶穌有受水洗,所以今天我們有水洗;耶穌受火的洗,我們要受火的洗;耶穌說死的洗,我們也要受死的洗。意思死的洗是什麼?死在十字架上遵行神的旨意。當約翰跟雅各要來做要求,耶穌當耶穌得國的時候,一個坐祂左邊,一個坐祂右邊。

意思說:「我受的洗,你們能受嗎?」意思說:「我要殉道,你們能夠殉道嗎?」這是死的洗。那約翰跟雅各就說:「可以的。」那意思說:「那你們也要。」後來雅各就殉道了,約翰也殉道了。然後呢,耶穌在客西馬尼園禱告的時候,就在那裡很痛苦,為什麼呢?是死的洗。所以呢,耶穌受死的洗,耶穌為死的洗在禱告,祂在那裡說:「父啊,不要照我的意思,要照禰的意思。」就是教會裡面有很多事情,主有主的意思,聖靈有聖靈的意思,我們有我們的意思,不要照我們的意思,照主的意思。這樣子我們遵行神的旨意,我們就進入基督的豐盛,就進入豐盛了。如果我們沒有遵行神的旨意,

就無法進入基督的豐盛。也就是說,基督做的,我們也要做,我們就可以得到基督的豐盛。這是我們要接受的洗禮。最後我們來講解這個洗禮,這個洗禮是什麼呢?我們下一張投影片:與基督同死同復活,先進到水裡面,再從水裡面出來。那這個新的洗禮跟舊的割禮是同樣的重要。舊的沒有割禮就要被剪除,以色列人沒有割禮就要剪除。舉個例子:摩西,他自己受割禮,但是他四十歲的時候,就想要用自己的辦法來拯救以色列人,結果失敗了,逃跑了。他跑到米甸的曠野去,然後就結婚生孩子,結果沒有給孩子先割禮。後來有一天,

神遇到了摩西跟他的孩子,神就要殺他的孩子,為什麼?他的孩子沒有受割禮。因為神跟亞伯拉罕說:「沒有受割禮的,就要從民中剪除。」所以摩西的太太就趕快給他的孩子先割禮,神就放過了摩西的孩子。所以舊的沒有割禮,就不是基督的選民;新的沒有洗禮,就不是基督的選民。新的要洗禮,洗禮就像舊的割禮一樣。洗禮就好像過門的媳婦,一個人有聘禮、有訂婚,他還沒過門,還沒娶進家裡,有人去逼迫那個媳婦,夫家不能做什麼。但是當這個媳婦過門了,有人來逼迫這個媳婦,他夫家就可以為這個媳婦站出來保護媳婦。所以我們那個割禮,

就像過門的媳婦一樣,我們的洗禮,洗禮就像過門的媳婦一樣。我們要接受洗禮,然後這個黑暗的權勢就不能夠再追殺我們。所以你看看,有很多不信的父母:「你可以去教會,但是不可以受洗。」就是怕過門。所以我們跟基督同死,就會跟祂同復活。這是受洗——埋入水中,關鍵是聖靈光照。我們來看,埋入水中,聖靈光照,看見罪的工價就是死,接受基督代替自己的罪死掉、埋葬了,使自己的罪得赦免,得以脫離死亡,與基督在死的形狀上聯合。我們進到水裡頭,就是認罪悔改。那怎樣子認罪悔改?聖靈的光照。沒有聖靈光照,人不會覺得過去犯罪有什麼不對。

是聖靈的光照,所以我們要給一個人施洗,要跟他講清楚,為什麼要施洗?施洗的意義是什麼?這些意義沒有講清楚,就給他施洗,外面的洗禮不是真洗禮,裡面的才是。所以要幫助他裡面的洗禮。裡面的洗禮是什麼呢?要告訴他:我們有罪,耶穌替我們的罪死了,所以呢,我們要受洗,跟基督的死聯合。什麼叫跟基督的死聯合呢?基督的死是替我死。沒有這個觀念,不應該受洗。基督的死是替我死,因為我本來是有罪的人,我是該滅亡的人,因此基督替我死,擔當我的罪,所以我可以活在神面前。這一點沒有講清楚,不應該給人施洗。

所以如果你過去受洗的時候,這一點沒有弄清楚,今天趕快把它弄清楚。裡面做的才是真的,外面的不是真的。所以埋入水中,就是看見自己是個罪人,罪的工價就是死,所以接受基督代替自己死了,我們就罪得赦免了,我們就可以活在神的面前。埋入水中,從水裡上來,就是要聖靈的啟示,聖靈讓我們看見,我們從水裡頭上來,就是跟基督一同復活,新的生命就住到我們裡面來,替我們活在神面前。從今以後,我們不再按著自己的聰明智慧活著,是跟隨聖靈的指教跟引導活著。這說盡了意義。如果沒有弄清楚這一點,我們今天趕快把它弄清楚。

我們明白是受洗的意義,這是根基。這一點弄不清楚,以後的日子很難成長,很難在基督裡成長。好,我們來看埋入水中,基督代替我們的罪跟羞恥。基督代替我們的罪和羞恥,我們沒有耶穌的日子都是虛空的,都要過去。然後呢,我們沒有在基督裡也是虛空的,所以當我們與基督同死同復活、跟隨聖靈的時候,我們的日子才不是虛空的,我們的日子才會有賞賜。所以我們來讀彼得前書三章十八節:「因基督也曾一次為罪受苦,就是義的代替不義的,為要引我們到神面前。按著肉體說,祂被治死;按著靈性說,祂復活了。」所以呢,我們是有罪的人,

我們是該死的、該滅亡的,耶穌呢,祂沒有罪,祂替我們死,讓我們的罪得赦免,我們就可以活在神的面前。所以我們受洗,埋到水裡流去的意思是什麼?昨天的罪過已經埋在水裡,今天是新的開始;昨天的軟弱已經埋在水裡,今天是新的開始;昨天的失敗已經埋在水裡,今天是新的開始;昨天的羞恥已經埋在水裡,今天是新的開始。這個是我們這個知道,埋在這個埋到水裡頭的意義。好,我們再來看這個從水裡頭上來,從水裡頭上來呢,基督代替我們活著。基督替我們活著,我們過去按著自己的意思活著,所以都是虛空的。那現在呢,我們

讓基督在我們裡面替我們活著,那我們活著就不再虛空。保羅說,他已經跟基督同釘十字架了,這個是舊人跟基督同釘十字架,就變成新人了。新人是什麼呢?基督在我們裡面活著。那為什麼我們願意為基督活著?愛!因為愛的關係。原來基督的愛激勵我們,因為我們想,一人既替眾人死,眾人就都死了,並且祂替眾人死,是叫那些活著的人不再為自己活,乃為替他們死而復活的主活。這個是因為愛的關係。神就是愛,沒有愛,神就不要。我們今天在教會服事,沒有神的愛,我們做的神都不算數,我這個我們要很小心,因為如果我們在教會沒有服事⋯⋯

是要顯揚自己,我們所做的神不算數;你為別人奉獻,神不算數;你因著神的愛而做的,神算數。基督的愛激勵我們,所以呢,我們有聖靈住在我們裡面替我們活著。為什麼呢?我們是基督用祂的寶血買贖的。我們有罪的人都要滅亡,我們本來有罪,我們都本來都要滅亡,現在基督為我們捨命,用祂的血買贖我們,讓我們不致滅亡,還得永生。我們不再是自己的人,我們是主的人,從今以後要為主而活,不是為自己而活。這個是我們跟神一個公平的交易,這公平的交易是什麼?基督替我死,我為基督活,這公平的交易。所以我們信了耶穌⋯⋯

我們不再是自己的人,我們是主的人,我們要為主而活。基督住在我們裡面替我們活著,這樣子我們的年日才能蒙神數算,我們在教會裡面的服事才能夠蒙神紀念,得到賞賜。這是我們在主裡面要認識這個洗禮的意義。我們過去受洗的時候可能不明白這些意義,那我們來禱告,做一個真正的洗禮。外面的洗禮不是真洗禮,裡面的洗禮才是真洗禮。裡面的洗禮就跟基督同死同復活。好,我們一起來禱告:親愛的耶穌,謝謝禰為我死在十字架上,擔當我的罪,讓我不致滅亡,還得永生。現在我打開我的心門,接受禰做我的救主,求禰住在我的裡面⋯⋯

一生替我活著。親愛的主耶穌,禰用禰的寶血買贖了我,從今以後我不再是自己的人,我是禰的人,我要放下自己的利益、自己的喜好、自己的想法,來遵行禰的旨意,按著禰的想法來活著,成就神國的利益。親愛的主耶穌,我願意與基督同死,求禰讓我與基督同復活。親愛的聖靈,求禰住到我的裡面來,做我一生的主,在一切的事上指教我,在一切的事上引導我,讓基督從我裡面活出來,彰顯神的形象和樣式。我願意完全放下自己來彰顯基督的榮耀和美德。親愛的聖靈,求禰接納我的奉獻,用禰的火來焚燒我,賜給我能力,賜給我生命,讓我活出基督⋯⋯

榮耀基督。親愛的主耶穌,謝謝禰重生了我。親愛的聖靈,謝謝禰,願禰住到我的裡面來,願禰住在我的身上,讓我一生來跟隨禰。親愛的天父,謝謝禰的聖愛,讓我在基督裡得到完全的自由,脫去肉體情慾的綑綁,得到基督裡的自由,活出基督的榮耀和美德,成為神的兒子。謝謝天父,謝謝耶穌,謝謝聖靈,從今以後我是屬主耶穌的人,基督在我裡面替我活著。奉主耶穌的名禱告,阿們。所以我們今天分享這個洗禮,讓我們有一個裡面的洗禮,跟基督同死同復活。這樣子我們得到了這個真洗禮,我們一生能夠蒙神祝福。我們感謝主!

我們今天的分享就到這裡,接著我們來擘餅。我們來擘餅,擘餅就是更新我們跟主所立的約,這是一個外面的儀式,但是呢,讓我們能夠在基督裡得著基督的豐盛。我們到前面來領受,如果還沒受洗就暫時不參加擘餅。現在我們舉起我們手中的餅來祝謝。我們舉起我們手中的餅來祝謝:主耶穌,我們謝謝禰在十字架上為我們擘開禰的身體,讓我們能夠得著聖潔,領受禰的生命,請禰祝福我們手中的餅,讓這餅成為禰的生命,成為禰的大能,成為禰的大愛進到我們的裡面。奉主耶穌的名,阿們。我們享用主耶穌的身體。(我們弟兄,你受洗沒有?)

你受洗了沒有?受洗了?那我們給我們弟兄⋯⋯受洗了,受洗了,我們就來擘餅,紀念主。我們享用主耶穌的身體。現在我們打開我們的杯,我們舉起我們手中的杯來祝謝:主耶穌,我們謝謝禰為我們流血捨命,禰流出禰的寶血洗淨我們一切的罪,讓我們不致滅亡,還得永生。請禰祝福我們手中的杯,讓這杯成為禰的生命,成為禰的大愛,成為禰的大能進到我們裡面,讓基督替我們活著。奉主耶穌的名,阿們。弟兄姊妹,我們來領受主的杯。那這個時候我們來奉獻我們的十分之一,我們奉獻十分之一是跟隨亞伯拉罕的腳蹤。亞伯拉罕奉獻十分之一⋯⋯

神就把亞伯拉罕的仇敵交在亞伯拉罕的手中。我們奉獻十分之一,神也會把仇敵交在我們的手中。所以這個時候我們奉獻十分之一,為什麼我們奉獻十分之一呢?因為我們是亞伯拉罕信心的子孫,我們是亞伯拉罕信心的子孫。那亞伯拉罕接受麥基洗德的祝福,所以我們是按著麥基洗德的等次做祭司。新約時代的人是按著麥基洗德的等次做祭司,所以亞伯拉罕跟麥基洗德奉獻了十分之一,我們也奉獻十分之一來為神的家的需要。我們來為這些甘心樂意的奉獻來祝謝:主,我們感謝讚美禰,謝謝禰讓我們能夠在基督裡享受一切的豐盛⋯⋯

我們是按著麥基洗德的等次為祭司,所以我們把十分之一奉獻給禰。我們懇求禰祝福今天下午甘心樂意奉獻的弟兄和姊妹,我們懇求禰在財務上面百倍地祝福他們,我們懇求禰在他們跟隨禰的路上千倍地祝福他們,開啟他們的心竅,明白真理的奧秘,引導他們能夠認識真理、進入真理、活出真理。謝謝主耶穌,奉主耶穌的名,阿們。感謝主,這個時候我們來報告我們四月份的財務。今天是五月份的第一個禮拜,我們跟大家財報。我們,好,我們可以看到前期轉入,就是我們到三月底我們的結餘,前期轉入我們到三月底結餘六萬兩千六百一十四⋯⋯

然後我們四月份的奉獻收入是十一萬九千九百五十三。那這個奉獻的收入有兩部分,一個是主日奉獻,一個是特會奉獻。主日奉獻兩萬四千多,特會的奉獻九萬五千多。好,那教會的經費就是有教會的費用還有學院的費用。教會的費用是三萬四千八百零一塊,這是教會的費用,我們場地費一個月一萬塊交給基金會,那麼印刷三千多,大樓管理費九千五,然後我們的水費是兩百九十二,電費兩個月一次是一萬多,還有網路的電話費一千多,所以我們教會的費用是三萬四千多。還有學院的費用,主要的是講員還有這個機票⋯⋯

講員會跟機票是三萬四千多,然後我們有同工的車票四千多,還有我們買了五十條的毛巾五千多,特會的用。然後我們有奉獻五千塊給這個國際術德福利協會,所以總共是五萬多塊,所以我們四月份的結餘是三萬四千多塊,四月份的結餘。那我們一月到四月的結餘是九萬七千四百三十四。我們教會的財務公開、公正、公平,我們弟兄前面的每一分錢用到哪裡去,我們管理財務的都要有交代。這是我們感謝主,一月份到四月份我們的結餘是九萬七千四百五十四,這是神給我們很大的恩典,弟兄前面甘心樂意的奉獻讓教會有餘。

我們感謝主,我們以下的時間交給彩蓮牧師,讓彩蓮牧師來服侍我們,感謝主。請她先來服侍我們的弟兄,幫我們自我介紹一下,自我介紹,到前面來,讓我們大家認識你貴姓大名。