死人復活與活人復活——從信徒到聖徒的三階段

因為肉體的情慾在靈界是汙穢的,所以我們要脫去肉體的情慾,要知道這個肉體的情慾是汙穢的,是神厭惡的。聖靈跟情慾為敵,情慾跟聖靈為敵,兩個彼此相敵,你就知道聖靈厭惡情慾的事情。所以當我們還在嫉妒、爭競、結黨、紛爭的時候,還在批評、論斷、說閒話、花言巧語的時候,聖靈厭惡這樣子的人。我們明白這個靈界的狀況,來幫助我們脫去肉體的情慾。基督降臨地上,義的人都要從死裡復活。

亞當的七世孫以諾,那是亞當的第七代,主說他就看見基督再來了,他們已經得到啟示,知道基督再來的事了。以諾說:「主帶著祂的千萬聖者降臨,要在眾人身上行審判,證實那一切不敬虔的人所妄行一切不敬虔的事,又證實不敬虔之罪人所說頂撞祂的剛愎話。」這個就是基督從空中降臨到地上的時候,祂帶著聖者先臨耶路撒冷。聖者先臨耶路撒冷就是什麼?就是千萬的聖者。千萬的聖者、聖徒,是聖者,所以基督會帶著聖者先臨耶路撒冷,從空中降臨到地上來,然後祂要審判地上所有不敬虔的人。這個是以賽亞書六十一章一到三節裡面說到。

這是神報仇的日子,神要來審判一切不敬虔的人所妄行一切不敬虔的事,那是審判的日子,是可怕的日子,是神報仇的日子。然後啟示錄第一章七節說到:「祂降臨,眾目要看見祂,連刺祂的人也要看見祂,地上的萬族都要因祂哀哭。」耶穌降臨的時候,地上所有人都哀哭。耶穌降臨的時候,只有基督的聖徒不用哀哭,基督的聖徒在基督從天堂降臨空中的時候已經被提了,所以剩下在地上的全部哀哭。所以你今天說:「我做基督的門徒就好了。」當那一天要哀哭!「我做基督的信徒就好,我是平信徒。」那一天要哀哭!而且平信徒這個是魔鬼的謊言。

因為聖經裡面沒有平信徒,每一個信徒都是蒙召做聖徒的,沒有一個是蒙召做信徒的。聖靈住到我們裡面,這是一件大事!如果今天美國總統到你家裡去,會不會是一件大事?變成大事!美國總統到你家,不要說美國總統到你家,你能夠跟美國總統在一起就大事了。好像這一次川普要去北京,這個黃仁勳

跑到阿拉斯加上飛機,那是一件大事。聖靈是神,聖靈住到我們裡面來,這是大事!祂不會做小事,這個大事是什麼?要讓我們成為基督的聖徒,要讓我們成為基督的聖徒,這是聖經告訴我們的。你沒有成為聖徒,到那一天要哀哭的,所以我們要竭力成為聖徒,我們那一天就不用哀哭了。所以基督再來分兩個階段:第一個階段從天堂到空中,沒有雲,天堂沒有雲,空中才有雲,所以祂不是駕雲降臨空中。空中有雲,所以從空中到地上的時候是駕雲降臨。所以聖經裡面說到耶穌降臨,有的時候是駕雲,有的時候沒有駕雲。沒有駕雲的,天堂到空中;駕雲的,

空中到地上。所以你要可以分辨到底是哪一段。我們傳統的觀念以為耶穌再來就是從天堂直接到地上,傳統觀念,那不合乎聖經。聖經的觀念是從天堂到空中,然後從空中到地上。從空中到地上的時候會駕雲降臨。所以呢,已經活著的人要在榮耀的寶座前受審判,然後還活著已經死了的人要在白色的大寶座受審判。那因為我們這裡講死人復活,所以我們就不講榮耀的寶座了。在這個白色大寶座,榮耀的寶座跟白色大寶座,

為什麼不說榮耀的大寶座?祂說聖經是說榮耀的寶座跟白色大寶座,為什麼要白色的要大寶座?因為白色大寶座審判死人。所以耶穌來的時候,死人多還是活人多?死人多!因為歷世歷代的死人,現場活著的人不多,所以是榮耀的寶座,不用大寶座就可以審判了。死人太多了,從亞當開始,歷世歷代每一年都有死人死了,所以要大寶座,白色的大寶座。那白色呢,是說到已經死了的人。

所以白色寶座上面,看見了死了的人,無論大小都站在寶座前,死人太多了。然後案卷展開,我們每一個人在地上做的都記載在案卷上面,都記載案卷上面。然後另有一卷展開,就是生命冊,死了的都憑著這些案卷所記載的,照他們所行的受審判。所以將來我們每一個人都要照著我們所行的受審判。於是海交出其中的死者,死亡和陰間也交出其中的死者。在這裡說到兩批死者:海交出其中的死者,是指著墮落的天使,因為墮落的天使是關在海底下的陰間,海底下的地獄,海底下的地獄。然後呢,死亡和陰間交出其中的死者,是說到死了的人類。

這一個陰間是在地底下。怎麼證明陰間在地底下呢?這個可拉背叛摩西的時候,地裂開,那就活活墜落陰間,所以地底下的陰間是關墮落的人類,海底下的陰間是關墮落的天使。當那一天,天使要受審判的,然後呢,他們都照各自所行的受審判。死亡和陰間也被扔在火湖裡,因為死亡跟陰間交出了其中的死人,牠就不再有功用了。基督再來以前,死亡和陰間在看管那些死人。有罪的死人,沒有罪的死人,陰間就關不住,所以耶穌沒有罪,陰間不能拘禁祂,祂就從死裡復活。有罪的人從亞當開始,人都犯罪,就被關在陰間裡頭。然後呢,

名字沒有記在生命冊上的,就扔在火湖裡。所以這個是名字沒有記在生命冊上,信耶穌名字就記在生命冊上,也就是說我們信耶穌就認罪悔改,認罪悔改罪就得赦免。不管有沒有重生,罪就得赦免,因為認罪,罪就得赦免。所以呢,沒有信耶穌的,有沒有沒犯罪的?好人的生命從什麼時候開始?

人的生命是從受精卵開始,這個精子跟卵子結合的時候就有生命了,生命從那個時候開始,在母腹裡頭就開始了。好,被墮胎的有沒有機會犯罪?被墮胎的他沒有犯罪,因為他還沒出生嘛。流產的有沒有犯罪?流產沒有機會犯罪。耶穌的一句話解開了這一個謎,以前我們不清楚。耶穌說,賣耶穌的猶大不生在世上倒好,有沒有看過這一句話?為什麼猶大不生在世上倒好呢?如果流產了,沒有生在世上了,他沒有機會犯罪,他不會被丟到火湖裡面去,但他生到這世上把耶穌賣了,丟到火湖裡面去。

我才整個解開,以前我還不懂得這個真理,不懂得耶穌這一句話,那人不生在世上倒好。有一個媽媽來找我,她說我以前把一個孩子墮掉,那個孩子現在在哪裡?我以為啊,沒有信耶穌就在地獄裡啊,我就跟她說在地獄裡,她好痛哭啊,她覺得對不起這個小孩子。我才發現了我錯了,後來我才發現我錯了,因為他沒有犯罪就不會被丟到地獄裡。如果猶大沒有生在這世上,就不會被丟到火湖裡,所以呢,沒有犯罪的就不會被丟到火湖,被墮胎的不會被丟到火湖,然後流產的不會被丟到火湖裡頭。我們可能以為那是少數的,但是根據統計:

臺灣去年差不多有四十萬個墮胎,差不多四十萬個墮胎,生出來的差不多十四萬。所以你就知道這個將來臺灣人會很擠啊,因為他沒有丟到火湖裡頭去,那我們一起擠在臺灣,臺灣人會很擠。墮胎也太多了,所以這個是整個臺灣的這個社會制度對婚姻不友善。我在美國,夫妻一定要同一個戶頭,你不能丈夫開一個戶頭、太太開一個戶頭,不行,你是結婚的人,夫妻要同一個戶頭,你不能開一個自己的戶頭。在臺灣剛好相反啊,夫妻各自要開戶頭,我們一起開戶頭不行。所以我剛從美國回來臺灣的時候要去開戶頭,我要跟太太一起同一個銀行,他說:

沒有這樣子的,就很奇怪。你夫妻同一個銀行戶頭會把夫妻綁在一起,你各自的戶頭就不容易綁在一起,所以這個制度啊,是不友善於婚姻,是這樣。所以這個我們看到,將來臺灣會可能會成為世界最擠的地方,因為墮胎的人,墮胎率是世界最高,臺灣的離婚率也差不多是世界最高。所以這個是我們要求神憐憫臺灣,我們好好傳福音。好,這個是基督降臨到地上的時候,我們每一個人都在靈性的身體裡面,沒有辦法再有血氣的身體。好,我們再來看下一個投影片。

所以今天我們不是將來主耶穌要再來,好,那我們要預備主耶穌再來的時候,看看我們長成什麼樣子。我們本來沒有信耶穌,後來我們信了耶穌了,那信了耶穌,有的人被聖靈重生了,有人沒有被聖靈重生。所以今天我們要幫助每一個來教會的人重生,因為你一個人重生的時候,整個觀念全部改變了。

對不對?一個人還沒信耶穌的時候,他的靈裡面滿了邪靈,他的魂裡面滿了邪靈,他的身體裡面也滿了邪靈。靈裡面滿了邪靈,讓人遠離神;魂裡面滿了邪靈,讓人去放縱肉體的情慾;身體裡面滿了邪靈,身體就活力就越來越小,會降低身體的活力。所以那一個人信了耶穌還沒重生以前,靈還是滿了邪靈,魂還是滿了邪靈,身體還是滿了邪靈。但當一個人重生的時候,聖靈住到一個人裡面了,聖靈跟人的靈合成一個靈了,就把一個人的靈裡面的邪靈趕出去、趕出去,所以這個人就會親近神。

沒有重生的人不容易親近神,那你重生的人就會親近神,因為聖靈跟人的靈合成一個靈,靈裡面的邪靈就全部離開了。但是重生的人還會嫉妒、紛爭、結黨、紛爭,因為他的魂裡頭還有邪靈,還有權力的慾。所以聖靈來就帶領我們打仗,把嫉妒趕出我們的生命,把紛爭趕出我們的生命,把各樣的邪靈趕出我們的魂。

那這樣子才成為一個門徒。所以呢,這個單單信耶穌還沒重生的,他的名字已經寫在生命冊上,為什麼?他罪得赦免,名字寫到生命冊上。所以呢,還沒出生、沒有出生的,名字也寫在生命冊上,就我們承認在主裡頭的時候,名字就寫在生命冊上了。人犯罪,名字就從生命冊上塗抹掉。所以被墮胎的名字也在生命冊上,流產的名字也在生命冊上,夭折的,就是還沒長大就死的,名字還在生命冊上。所以呢,信耶穌的人都有認罪,罪就得赦免,名字就在生命冊上。

然後呢,信耶穌又蒙聖靈重生的人,靈裡面的邪靈就被趕出去了。那今天教會有很多人信耶穌沒有重生的,聖經也有這個例子。尼哥底母,尼哥底母,有的翻譯成尼哥德慕,他來找耶穌,他信耶穌,耶穌從神那裡來的,但他還沒重生。所以耶穌就告訯他,你要重生。我們來看約翰福音三章一到七節:「有一個法利賽人,名叫尼哥底母,是猶太人的官。這人夜裡來見耶穌,說:『拉比,我們知道禰是由神那裡來做師傅的,因為禰所行的神蹟,若沒有神同在,無人能行。』」所以尼哥底母他是信耶穌的,但是耶穌回答說:「我實實在在的告訴你,人若不重生,就不能見神的國。」

「我說你們必須重生。」尼哥底母還沒信耶穌,耶穌要帶他信耶穌。所以我們CP教會,我們要看看來的人有沒有重生,還沒重生的幫助他重生,這樣子他才能夠有聖靈住在裡面,聖靈才能夠在一切的事上指教他。一個重生的人有聖靈住在裡面,生命不再一樣。像我以前我還沒信耶穌的時候,考試會帶小抄,小抄用上了就很高興;信了耶穌以後,小抄用上了很難過,為什麼?聖靈在說話,我們欺騙老師就認罪:「主啊,赦免我,以後不敢再用小抄了。」聖靈會說話。還沒信耶穌以前,騙人家反正騙倒了就很高興,騙得荒唐就越高興;信了耶穌以後——

說了謊話裡面過不去,我剛剛怎麼說了謊話?有的時候情急之下說了謊話,裡面很難過、很痛苦,為什麼?聖靈說話。所以呢,如果你說謊話都沒有感覺,小心,可能你還沒重生。所以呢,我們要幫助每一個來到教會的人重生,因為今天很多人只是信了耶穌還沒重生。哪些人沒有重生呢?我舉個例子,我們有外國講員來的時候,我們就會為外國講員收奉獻,因為外國講員來他要機票、他要講員費。那我們說第二次奉獻,哇,有的人就起來說:「你們怎麼可以說兩次奉獻?」

「你們教會怎麼可以這樣子?」那些人就是沒有重生的人。你有重生的人,奉獻是一種喜樂,奉獻是一個機會,我們奉獻會得到百倍的賞賜,所以我們就歡歡喜喜的奉獻。但是呢,沒有重生的人覺得奉獻是犧牲,所以呢在那裡他就受不了,要奉獻兩次!你可以觀察、可以知道哪一些人有沒有重生。那沒有重生的人,跟著求求聖靈來重生他。所以我們線上可能有一些弟兄姊妹還沒重生,我們一起來做重生的禱告。我們一起來禱告:「親愛的主耶穌,謝謝禰在十字架上為我流血捨命,我現在打開我的心門,接受禰做我的救主,求禰住到我的裡面來。」

「做我一生的主,我把身上所有的罪交給禰,我把身上所有的咒詛交給禰,我把身體所有的病痛交給禰,我把心裡所有的愁煩交給禰,謝謝耶穌為我流血捨命,擔當我一切的問題,求禰用禰的寶血洗淨我一切的罪。親愛的聖靈,耶穌已經用祂的寶血洗淨我一切的罪了,我懇求禰住到我的裡面來,做我一生的主,在一切的事上指教我、引導我。」

「親愛的聖靈,求禰來重生我,求禰住到我的靈裡面,跟我的靈合成一靈。親愛的聖靈,我懇求禰重生我、改變我,讓我得著天上來的生命,讓我成為基督的門徒,謝謝聖靈,奉耶穌的名禱告,阿們。」對,我們要求聖靈來重生我們,這樣子我們重生才可能看見神的國,你才能夠明白屬靈的事。有一些人在教會裡面很熱心,但屬靈的竅不開,原來啊,是他還沒重生,他看不見神的國,那個屬靈的竅就不開。所以我們幫助每一個走進教會的人都能夠重生。所以這是信徒,然後信徒怎樣子長成門徒呢?要脫去肉體的邪情私慾。

我們來讀加拉太書五章16到24:「你們當順著聖靈而行,就不放縱肉體的情慾了。因為情慾和聖靈相爭,聖靈和情慾相爭,這兩個是彼此相敵,使你們不能做所願意做的。情慾的事都是顯而易見的,就如姦淫、汙穢、邪蕩、拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、嫉妒、醉酒、荒宴等類。我從前告訴你們,現在又告訴你們,行這樣事的人必不能承受神的國。聖靈所結的果子,就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。凡屬基督耶穌的人,是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了。」

所以這一段聖經就是在告訴我們:我們要順著聖靈而行,就不會放縱肉體的情慾。你今天在教會裡面可以聽到很多人說「聖靈告訴我什麼、聖靈告訴我什麼」,到底是他真的聽到聖靈對他說話,還是他自以為聖靈對他說話,把自己的意思當作聖靈的意思?你就看看他會不會嫉妒、爭競、結黨、紛爭、批評、論斷、說閒話、翻白眼、不饒恕人。因為他如果是順著聖靈而行,就不會有這些情慾的事。所以當一個人告訴你說「聖靈告訴我什麼」,你要查驗是真的還是假的。如果這個人不會嫉妒、爭競、結黨、紛爭、批評、論斷,

他講的話可能是真的。如果他還在嫉妒、爭競、結黨、紛爭、批評、論斷,所以他沒有順著聖靈而行,他說聖靈告訴他什麼可能是假的。所以這個是我們要有分辨力。所以聖靈跟肉體相爭,情慾的事情是受咒詛的印記,聖靈結了果子就是聖靈的印記。那我們爭戰的目標就是把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上,我們就成為基督的門徒。因為基督的門徒愛基督勝過愛自己,才可能脫離情慾的事。基督的信徒愛自己勝過愛基督,所以不容易脫離情慾的事,他愛自己,所以就會嫉妒、爭競、結黨、紛爭,就不容易脫去情慾的事。

但如果我們愛基督勝過愛自己,基督不喜歡我們嫉妒,我們就不嫉妒;基督不喜歡我們爭競,我們就不爭競,才可能脫去情慾的事。那脫去情慾的事才是基督的門徒。亞當被造的時候是不會嫉妒、爭競的,他是吃了分別善惡樹的果子才嫉妒、爭競。善惡樹的果子就是情慾的事,這是我們要做門徒。最後我們來看聖徒,基督的聖徒是有分於頭一次的復活。這聖經裡面,信耶穌的人有兩次的復活,一個叫做頭一次的復活,一個叫末次的復活。頭一次的復活是自願的,末次的復活是必定的。頭一次的復活是活人的復活,末次的復活是死人的復活。

死人復活是基督道理的開端,活人復活是基督道理的竟端。所以活人復活不容易明白。活人復活是記載在以弗所書二章六節,我們一起來讀:「祂又叫我們與基督耶穌一同復活,一同坐在天上。」這是今天的事,我們跟耶穌基督一同復活、一同坐在天上,是今天的事。那你要復活要先死,怎麼死?保羅告訴我們,加拉太書二章二十節,我們一起來讀:「我已經與基督同釘十字架,現在活著的不再是我,乃是基督在我裡面活著。」所以活人復活就是活著要死再復活。活人怎麼死?不是身體死,是我們的魂生命死。我們與基督同釘十字架,現在活著的不再是我。

所以這個是頭一次的復活,是魂的死、復活。然後末次的復活是身體死的復活,身體死的復活就是死人復活。活著的時候的復活是活人復活,是魂的死,不是身體的死。那魂的死是什麼呢?我的意見跟基督的意見不一樣,我放下我的意見,遵守耶穌的意見,那叫做與基督同釘十字架,是魂的死、魂的復活。所以頭一次的復活是魂的死、魂的復活,末次的復活是身體的死、身體的復活。所以身體的死是基督道理的開端,身體死而復活是基督道理的開端,魂生命的死而復活是基督道理的竟端,這就有分於頭一次的復活,成為基督的聖徒。

那這個發生在哪裡?記載在哪裡呢?創世紀二十章四到六節。這是活人復活,很多人把它當作死人復活,但這裡講的是活人復活。這是魂生命的死跟復活,不是身體生命的死跟復活。我們一同來讀,啟示錄二十章四到六節:「我又看見那些因為給耶穌做見證、並為神之道被斬者的靈魂,和那沒有拜過獸與獸像,也沒有在額上和手上受過牠印記之人的靈魂,他們都復活了,與基督一同作王一千年。這是頭一次的復活。其餘的死人還沒有復活,直等那一千年完了。在頭一次復活有份的有福了、聖潔了,第二次的死在他們身上沒有權柄。」

他們必做神和基督的祭司,並要與基督一同作王一千年。為什麼說這是活人的復活呢?因為當基督再來的時候,當死人復活的時候,沒有祭司。死了以後沒有祭司,所以他活著的時候才有祭司。今天活著需要祭司,祭司是幫助人來親近神。所以今天耶穌還沒再來,需要祭司。今天是祭司幫助人來認識耶穌,我們做醫治也是祭司幫助人來經歷基督,我們做釋放的工作也是幫助人。我們是祭司,但是人死的時候不用再做工了,人死的時候一切成定局,不用再做工。人死了以後呢,沒有方言也沒有預言,為什麼呢?一切成定局,不用再改變了。

但這裡是說到「他們必做神和基督的祭司,與基督一同作王一千年」,就說到他們還活著,因為死了就沒有祭司了,還活著才有祭司。所以這裡是活人復活。那活人復活就是手上、額上沒有獸的印記。手上的印記是什麼?犯了罪惡的事。額上的印記是什麼呢?肉體。手上的印記是肉體的邪情私慾,額上的印記是肉體。那這個屬基督的,是把肉體連同肉體的邪情私慾都釘在十字架上。所以呢,基督的聖徒是把肉體連肉體的邪情私慾都釘在十字架上,把手上的獸的印記、額上獸的印記都清理乾淨。好,那一個基督的信徒有沒有肉體的邪情私慾?有。

手上有獸的印記,他有沒有肉體?有,他額上有獸的印記。所以基督的信徒手上有獸的印記,額上有獸的印記。基督的門徒手上有沒有獸的印記?沒有,因為基督的門徒是已經脫去肉體的罪惡了,手沒有。他的額上有沒有肉體的罪惡?有,因為他還會體貼肉體。肉體跟肉體的邪情私慾是不一樣的,所以呢,看見婦女就動淫念的,心裡已經跟她犯姦淫了。所以犯姦淫的人是手上有獸的印記,有淫念的人是額上有獸的印記,但手上沒有獸的印記,因為他只有那個淫念而已。所以手跟額不一樣,手是做出來的,額呢,在想的。所以呢,心裡想的會不會受審判?

按照他們所行的受審判,做出來的會受審判,心裡想沒有做不會受審判。所以審判是按個人所行的受審判,不是按個人所想的受審判。所以呢,信徒、門徒是手上額上都有獸的印記,門徒是手上沒有獸的印記、額上有獸的印記,聖徒是手上沒有獸的印記、額上也沒有獸的印記。所以呢,有份於頭一次復活的,是額上手上都沒有獸的印記的人,就基督的聖徒,他們做祭司,他們還活著,這是活人的復活。所以這個是我們今天活著,我們今天活著要成為基督的聖徒,這樣子我們對得起自己這一生。對得起自己,沒有成為基督的聖徒,對不起自己。

基督再來的時候要哀哭,要哀哭,為什麼呢?不再有機會了,沒有機會了。基督再來,一切成定局了。基督再來,死人復活了,不可能再有生命的改變了,我們生命不會再改變。所以這是我們今天要曉得,死人復活我們也要曉得活人復活,我們活人復活成為基督的聖徒。所以死人復活是基督道理的開端,活人復活不容易,是基督道理的終端。這是我們今天的信息。弟兄姊妹有什麼問題沒有?這個信息有沒有講不清楚的地方?嗯,弟兄姊妹有什麼問題沒有?這個我們會放到網路上面,會放到我們的群組裡頭,所以你還可以再複習。你如果一次就聽懂……

那你是聖徒!第一次聽了好幾次才會弄清楚。所以我們這是基督道理的開端,我們每一個弟兄姊妹都應該知道。所以我們會把這個整理起來成為一本書,然後到我們 CP 教會來的,送他這一本書,讓他把基督道理的開端弄清楚。他要重生,他要脫去肉體的情慾,他最好趕快進入頭一次的復活。我們要幫助走到教會裡面來的人,我們才對得起他們。好的,如果弟兄姊妹沒有問題,我們的分享到這裡。現在我們來擘餅紀念我們的主。我們感謝主,我們能夠信耶穌都是神的憐憫。為什麼我們會重生呢?創立世界以前,神就在基督裡揀選了我們。

我們是蒙基督揀選的。好,我們到前面來領受這個餅和杯。好,我們拿起我們手中的餅來祝謝。我們舉起我們手中的餅:「主,我們謝謝禰在十字架上為我們擘開禰的身體,讓我們能夠在磐石的穴中蒙拯救。我們懇求禰祝福我們手中的餅,讓這餅成為我們的生命,讓這餅成為我們的能力,讓這餅成為禰的大愛進到我們裡面,讓我們一生愛禰、一生跟隨禰,奉主耶穌的名,阿們。」弟兄姊妹,我們一起享用這個主的身體。我們再拿起我們手中的杯,我們舉起我們手中的杯來祝謝:「主,我們謝謝禰為我們流出禰的寶血,洗淨我們一切的罪,跟我們立了新約。」

「我們懇求禰祝福我們手中的杯,讓這杯成為禰的生命、成為禰的大愛、成為禰的大能,進到我們裡面,讓我們活出禰的榮耀和美德。謝謝主耶穌,奉主耶穌的名,阿們。」我們一起享用主的杯。感謝主!現在我們來奉獻我們的十分之一,我們不是按著瑪拉基書第三章奉獻,我們是按著麥基洗德的奉獻。因為我們是亞伯拉罕信心的後身,所以我們跟隨亞伯拉罕的腳蹤。亞伯拉罕奉獻十分之一給麥基洗德,我們也奉獻十分之一為著教會的需要來奉獻。我們感謝主,我們來為這個奉獻來祝謝:「主,我們謝謝禰今天感動弟兄姊妹們……」

「甘心的、樂意的為禰的家來奉獻。我們懇求禰祝福這些甘心樂意奉獻的弟兄和姊妹,我們懇求禰在財務上面百倍的祝福他們,在他們跟隨禰的路上,開啟他們的心竅,明白禰真理的奧秘,讓他們一生愛禰,直到見禰面的時候。讓他們從不信的變成信耶穌的,從信耶穌的變成基督的信徒,從基督的信徒長成基督的門徒,從基督的門徒長成基督的聖徒,能夠迎接禰的再來。我們謝謝禰,將禱告奉主耶穌的名,阿們。」感謝主,我們幾樣事情報告:我們下個禮拜我們會有、我們會有特會,下個禮拜是林大中牧師的特會。

林大中牧師在中國大陸有很大的工作,使用他幫助了很多人。我們趁著他經過臺灣的時候,到我們中間來服事。下個禮拜五晚上,不是,下個禮拜五,這個禮拜五,要來的禮拜五,禮拜五晚上、禮拜六晚上,還有禮拜天下午,這個「行求神」的特會——行求神的時候、行求神的態度、行求神的結果。我們感謝主!我們接下來有很多的特會:我們六月十九開始,五、六、日有貝珍珠的特會;六月二十六,五、六、日有威翰牧師的特會;七月三、四、五特會,習新民牧師的特會;七月十號、十一、十二,有臺南堂吳威翰牧師的特會。這幾次呢,很辛苦,為什麼呢?每個禮拜都有!六月十九號——

這個禮拜有特會,接著下個禮拜二十六號有特會,接著下個禮拜七月三號有特會,接著下個禮拜七月十號有特會。我們連續四次,四個禮拜,連續四個禮拜都有特會,我們同工會很辛苦。但是呢,這是暑假的時候,就是好好地領受這個基督裡的豐盛。好,感謝主!我們這本書還沒有的人請站起來,還沒有這本書的,我們送你一本,還沒有請站起來,我們送你一本。這本書是我讀經六十年的心得報告,我感謝主!我十六歲信主讀書開始讀聖經,讀了六十年的心得報告。我們感謝主!好,請坐。有沒有弟兄姊妹要分享的?有沒有弟兄姊妹要分享的?如果沒有——

請我們交給這個彩蓮牧師來服侍。好,好,弟兄姊妹有沒有要分享的?好,沒有要分享的,那我們交給彩蓮牧師帶領服侍。好的,首先鼓勵弟兄姊妹,可以在我們每一次主日聚會完了以後,我們會有直播,可以再繼續再看直播,就是把朱牧師最近這一整個系列的那個主日講道,我們可以再來複習一下,我相信對我們每個人都很有幫助。那我們今天的聚會就到這裡結束,我們做一個禱告。那等一下如果你需要禱告,你可以到前面來。好。主耶穌我們感謝讚美禰,謝謝禰今天透過牧師的信息,讓我們知道我們真是要將我們要活在——

主耶穌給我們的應許當中。主,我們要脫去肉體的情慾、眼目的情慾、今生的驕傲,好叫我們,主啊,能夠得著禰給我們的永生的盼望。主,真是求聖靈繼續地在我們每個弟兄姊妹的生命當中,主來動工,讓我們有一個順服的心。主,讓我們每天脫去肉體的情慾,每天來跟隨主,讓我們每一個弟兄姊妹都是成為聖潔沒有瑕疵的。謝謝主耶穌,我們今天謝謝禰賜給我們,將禰從聖經裡來寶貴的話語,主,讓這些話語都能夠放在我們的裡面,主,繼續來更新我們的生命,繼續帶我們往前走前面的道路。謝謝主耶穌,我們將禱告感謝,領受耶穌基督得勝的名。

阿們!