舌頭的權柄——話語如何塑造生命

換成現代語言來講,如果你開車,那剛好前面有一個可能有一個意外,你沒有辦法往前行,那時候可能是有警察告訴你說往那邊走。警察沒有權力說把你停下來,但是他有這個權柄告訴你往這邊走。那你如何認得這樣的一個權柄?就是按照他所穿的制服,你就知道這個是警察。

那這段經文在說什麼?換句話說,你所說的話呢,它就是有這樣一個能力,能夠帶領你往某個方向去。在以弗所書第五章,我們要對自己說,用詩歌、頌詞,讓我們心裡面有那靈歌,好叫我們能夠對神唱出這些詩歌、頌詞,然後彼此交流。所以很重要,我們對自己說什麼話是非常重要的。

如果你常常說一些話,讓你自己很沮喪的話,那你真的會殺害,就是除掉你生命中所有任何的喜樂或盼望了。如果你常常對你自己說:「我好累喔,我完全都什麼都不行,我不夠聰明。」這個時候你對你自己其實是把你所有的人生的潛力都毀壞掉了。

大家還記得保羅曾經在他的書信裡面講到說:「我靠著那加給我力量的,在基督裡我凡事都能行」嗎?剛剛我們在開始的時候,我們在提的這個經文,就是約翰福音六章六十三節,耶穌說:「我對你們說的話就是靈,就是生命。」意思就是耶穌對我們說的話呢,祂是能夠來滋養、滋潤我們的心靈的,我們的生命的。

當我覺得沮喪或是生氣的時候呢,我就要來到神的話語當中,就是靠著神的話語來對付我裡面的焦慮不安或者是憤怒。有時候在美國你可以看到街頭上有些人,他們就對自己說話,或是對空氣說話,很有可能他們是邪靈就是在對他們說話,那他們聽到的,他們就照著去行了。

我們看到很多的社會新聞,很多人他們謀殺、去殺人的這些人或搶劫,他就說:「喔,有一個聲音告訴我要這樣做。」甚至更糟糕的是說,那個聲音變成是:「喔,神這樣告訴我。」我們非常清楚,他們那個神不是我們相信的神,因為我的神一定是不會讓我們去傷害任何人的,因為我們的神祂的屬性就是愛。那所有相信祂的人呢,聖經上已經講到說,聖靈已經將神的愛澆灌在我們的裡面了。

所以神絕對不會告訴我們要去恨任何人,祂也不會要我去傷害任何人,因為聖經上告訴我們,耶穌是愛著。聖靈所說,也就是在羅馬書裡面講到,愛是不加害人的。事實上聖經也講到,要愛我們的仇敵,你要為那些害你的,為他們來祝福禱告。因為這些,就是利用我們這些人,他們以為我們不曉得他們在利用我們,我們知道的。

那為什麼我們會讓他們繼續利用我們呢?因為我們愛他們的緣故。那我們就像耶穌一樣,我們也想要像耶穌一樣,那就讓他這麼做吧!所以我們要很小心,我們對自己說什麼話,不只是對我們說的話,而且對我們孩子你說了什麼話,還有你對你的家人說,如何說話,對我們的族內的弟兄姊妹,如何說話。

你對孩子不能夠說:「你是笨蛋,你永遠不可能成就什麼事情。」我們總是要看到孩子他裡面的潛能,還有神要怎麼樣子的來使用他們,我們要這樣對孩子說出他生命的這個目的。我相信每一個來到世上的人,他們都擁有神給他們的恩賜跟天賦。

那我們就要來看看在這個人的身上有什麼樣的恩賜,我們就要來幫助他來發展這個恩賜。所以如果我們的話語能夠帶給我們一個人生的方向,我們就要很小心我們自己口裡所說的,還有我們心裡面在想什麼。如果在我心裡面都充滿了憤怒還有一些的挫折⋯⋯

剛好就有一個人來我旁邊說了一些我不喜歡的事情。你知道有些人就怕突然的火山爆發了,那你會想說那為什麼突然會變這樣?他不是一個相信神的人嗎?那你看看他說了什麼話,那就是因為在他私下的時間,他自己沒有好好地將他的心與神的話語對齊。

聖經上沒有講到說我們的神是容易發怒的。當然我們的神是會發怒的,但是祂發的是義怒,是公義的,而且是用慈愛的方式。在雅各書裡面提到,就是人的憤怒沒辦法帶出神的義來,因為我們的憤怒是沒有辦法成為神的義的。所以我們必須要非常的小心,我們放了什麼東西在我們心中。

我常常聽到羅馬書十章十七節,「信心是從聽而來,聽是從神的話語而來的。」如果我的信心是按照我所聽到的話而成長的話,那我就要很小心我在聽什麼。很多人喜歡聽閒言閒語,因為那就是垃圾。你知道你的心靈它不是垃圾桶,所以不要允許讓人家把這些閒言閒語、這些垃圾丟在你的心中。

也不要讓任何人在你們當中帶下任何的分裂。總是有些人在肢體當中,總會是想要批評論斷族內的一些弟兄姊妹,但是這些人他們所栽下的種子是什麼?是分裂的種子。所以在我們當中不要允許這樣的事發生,我不允許有些人來到我的面前,在我面前講哪一個弟兄、哪一個姊妹不好。

特別是在牧師。我說了不只一次,這些坐在講臺上的、坐在聽道的人,我們看到有牧師在臺上,然後在臺下聽的弟兄姊妹,他們就開始在論斷臺上牧師在講的道。你知道嗎?在講臺後面、在準備講道的這些人們,他的唯一的目的就應該是這樣的:他們在私底下,他們就領受了從神來的心意。

那當這個講員他在講臺上的時候,他就是屬於基督的僕人,那他就會帶出神是怎麼樣看待你的,然後神是怎麼要你看你的左鄰右舍的,還有神是怎麼樣要你看待你自己的事業,你要怎麼樣來面對你的事業。那天父祂希望我們在地上所行的,就像耶穌在地上所行的一樣,我們總是要很敏銳於聖靈在說什麼。

也就是在加拉太書第六章這樣說道:如果我們按照在靈裡行事,也就是我們跟隨著聖靈,我們就不跟隨肉體了。我講的這個肉體,也就是在我們魂裡面的那些情感,那些是與聖靈相抵擋的。如果我們允許這樣的魂在我們身體中反映出來的話,

那我們就沒有辦法讓基督的光還有神的話語從我們生命當中彰顯出來。那很有趣的是,耶穌祂所教導的一切,是耶穌總是強調一、兩點,那祂教導很多關於如何學習祂的,但是祂只強調兩點:祂說「來效法我,因為我是謙卑柔順的。」那你看到施洗約翰,當他看到耶穌來的時候,

他不是說「你看從神來的那個牛啊」,他說的是,他說他看到耶穌的時候,他就說:「你看神的羔羊,來取代世人的罪。」那我們來看到雅各書第三章,從第一節到十一節。第一節到第十一節:「我的弟兄們,不要多人做師傅,因為曉得我們要受更重的判斷。原來我們在許多事上都有過失,若有人在話語上沒有過失,他就是完全人,也能勒住自己的全身。我們若把嚼環放在馬嘴裡,叫牠順服,就能調動牠的全身。看哪,船隻雖然甚大,又被大風催逼,只用小小的舵,就隨著掌舵的意思轉動。這樣,舌頭在百體裡也是最小的,卻能說大話。看哪,

最小的火能點著最大的樹林。舌頭就是火,在我們百體中,舌頭是個罪惡的世界,能汙穢全身,也能把生命的輪子點起來,並且是從地獄裡點著的。各類的走獸、飛禽、昆蟲、水族,本來都可以制伏,也已經被人制伏了,唯獨舌頭沒有人能制伏,是不止息的惡物,

大家瞭解到這個是一個什麼樣子的話嗎?人有這個能力能夠造大船,但是隻要一點點的一個舵,他就是能夠來調動這個船。他掌舵的,他能夠隨他的意思就這樣來轉動。唯有一樣東西是人們是沒辦法制服的,也就是我們的舌頭所說出的話。這裡講到的是誰呢?指的那些心裡面沒有受割禮的人。

一旦你的心裡是受割禮的,你就是接受聖靈,神的靈的人了。當你在重生的時候,那神的靈就進入了,也就是這神的靈可以幫助我們,讓我們能夠有節制。聖經上也教我們,告訴我們要快快地聽,慢慢地說。我常常以前呢,我就是聽得慢,說得快,但我還在學。為什麼?因為神的靈在我的裡面,所以我就要學習快快地聽,然後仔細地聽,然後慢慢地說,而且要小心地說。

大家有去過那個遊樂園嗎?對不起,我們臺灣好像沒有這個馬戲團,我們比較少。然後有看到獅子啊、老虎啊這些,當我們如果去到迪士尼樂園的話,那我們有時候會看到海洋世界,你會看到這一些鯨魚啊,牠們被制服、被訓練。但是,但是在馬戲團或是在迪士尼樂園,你永遠找不到一樣,你看不到說來到裡面我們來看一下這個神蹟。

你看不到這樣的狀況,就是你進來吧,來看到有一個人能夠來訓練你的舌頭的,能夠制服你的舌頭的。在任何地方你都找不到這樣的,在任何的馬戲團或任何的樂園,就是遊樂場都看不到這些。因為呢,有時候如果我們,我們在憑著我們天然人,我們就是想說什麼就說什麼。你知道在美國的憲法裡面,裡面講到就是——

你可以自由地發言,你有發言權。你知道,但有些人就是這樣子,他就對人可以說一些很冒犯的話。為什麼人們可以這樣?為什麼人們可以這樣子地容忍呢?因為他說,因為法律給我這樣的權柄,我有自由發言權。雖然我們從神那裡領受到了我們是自由的恩典,但在基督耶穌裡面,我們沒有權力或權柄說任何我們想說的話。

你知道,聖經上已經講到說,我們不是屬於自己了,我們是屬於基督的。因為基督付代價已經買贖了我們,我們是靠著主耶穌的寶血被買贖的。我們來看一下,再繼續看這個同樣一章,第九節到十一節:「我們用舌頭頌讚那為主、為父的,又用舌頭咒詛那照著神形象被造的人。頌讚和咒詛從一個口裡出來,我的弟兄們,這是不應當的。泉源從一個眼裡能發出甜苦兩樣的水嗎?」

在這裡祂講到一個泉源是發出甜的水或苦的水,也就是換句話說,我們的舌頭就好像是能夠發出甜水跟苦水一樣。但是在經文這邊講到,泉源它只能發出苦水或甜水,不可能同時發出兩樣的。你知道當我們信主的時候,什麼事情發生在我們身上嗎?我們的心就受割禮了。就是按照我們天然的,我們這個肉體,透過這個重生——

那主就宣告我們這個肉身、肉體已經是沒有能力了,已經是死的了。當我們在我們信主之前,我們常常就靠著我們的感覺,然後說什麼,或是憑著感覺行事。但是我們心裡已經是受割禮了,而且神把祂的聖靈差派,然後讓聖靈住在我們的裡面,我們就領受了神的這個性情。經文上就講到說,其實我們已經在基督裡是新造的,在哥林多後書五章十七節。

五章七節我來讀:「因為我們行事為人是憑著信心,不是憑著眼見。」所以我們成為新造的人,也就是在希臘文來講,就是說我們被恢復成那最原始的狀態。這什麼意思呢?當人墮落的時候,人類就已經失去了他的一個屬靈的身份。但是一旦我們接受耶穌基督,對,我們接受耶穌基督,我們就回到了起初那樣一個狀態,就是我們可以與神,可以在靈與靈相交的這樣一個狀態。

在世界上你可以看到很多人,他們說我可以跟靈界溝通,但我跟你保證,在神的話語裡面說,如果在他們裡面沒有神的靈,那些與他們說話的那些靈不是從神來的。神,祂不是在那個——神不是算命的,祂也不是在那邊看你的手相。神也不是那個靈媒。神是父,承認,對,承認,承認祂是我們的父。這就是祂在第十一章說的,當你祈禱說祂是我們的父,所以當一旦祂是我們的父的時候,我們就能夠,我們心裡面聖靈在我們心裡面同證說,祂是我們的阿爸父。

在雅各書第三章,在第三章十二節,我們剛剛回到我們的經文。第十二節裡面提到說:「我的弟兄們,無花果樹能生橄欖嗎?葡萄樹能結無花果嗎?鹹水裡也不能發出甜水來。」我喜歡用這段經文,也就是說芒果樹會長出芒果,它不會長出鳳梨。如果你想要芒果樹長出鳳梨,你要完全地把這個芒果樹完全地更改它的基因。

所以我們都知道基因,如果你種的是什麼,收的就是什麼。也就是男人跟女人在一起之後,他們會有孩子的,他們不會生出鳥類,也不會生出牛,因為我們是人類。所以在我們看到聖經的最初,就是說創造人,要人生養眾多。也就是說無花果樹沒有辦法生出橄欖。那聖經上在講什麼?我們來看到加拉太書四章十九節。

「我的小子啊,我為你們在受生產之苦,只等到基督成形在你裡面。」所以加拉太教會,他們已經開始偏離了神的道了,因為加拉太教會他們相信除了因信稱義之外,他們應該還要再做更多其他的事情才能夠讓他們得救。所以在這邊保羅希望說,我為你們在生產之苦,希望你們基督成形在你們的裡面,基督在你們心中不斷地在增長。我來解釋我要說的:當我們來到基督跟前,

當你領受耶穌基督的那個時刻,譬如說我是五十歲的時候信主的,那時候一旦我接受耶穌進入我心中,我的肉身、我的身體我是五十歲,但是在靈裡面我只是一分鐘的嬰孩。我的屬靈年紀跟我的實際年紀是不等同的。我們的屬靈的生命必須要成長、要成熟。所以保羅他在鼓勵加拉太教會,因為他們同時都領受了從神來的恩賜。

然後在那時候的教會,他們是這樣的,他們比較喜歡某某某,然後不喜歡某某某。那時候的信徒就說:「我是屬亞波羅的」,然後另外一派就說:「我是屬於保羅的」,或是「我是屬於其他人」。但是在這經文裡面保羅說:「我是屬基督的。」那保羅就說:「保羅是誰呢?亞波羅是誰呢?」亞波羅澆灌,只有神能夠使他成長。

所以不管是我或是朱牧師或其他的講員在這個講臺上栽種下那顆種子,我沒有辦法讓這個種子在你的裡面成長的,我也沒有辦法讓你能夠按照神的話語來行的。唯有在你私底下當你與神在一起、花時間的時候,祂才能夠讓你心中的那個種子發芽、成長、長大。所以保羅對他們說:「當我來到你的面前,

我要把神的這個乾糧給你。」對哥林多教會他說:「我現在沒有辦法把這個神的話的乾糧給你們,因為你們現在還在喝靈奶。」所以有時候人們相信了主,然後他們就開始讀啟示錄了。你知道啟示錄不是靈奶喔,非常難去了解啟示錄在講什麼。所以人開始長大的時候,他們只能先喝奶。所以靈奶是什麼?也就是你要知道你剛開始你成為一個新造的,那新造的是什麼?

那靈奶是什麼呢?你要去喝了它,你就知道說為什麼耶穌基督為你死在十字架上。所以剛剛我跟大家講的這一切,還有帶上這個經文,就是說我們需要在基督裡長大,我們的屬靈生命需要長大成熟。所以因此我們可以到一個地步,不論神跟我們說什麼,我們就能夠說出來,我們能夠行走在其中。

你知道對世人來講什麼是最驚訝的事嗎?也就是我們在教會,我們是信徒,但是在世人面前我們行事為人就像一個魔鬼一樣。或許你會聽到有人講說:「他信耶穌喔?如果他是——他信耶穌,我也——我不要去信耶穌了!」所以很重要的是,你要來讀祂的話語,關乎你你怎麼——神是怎麼看待你的,然後你是怎麼樣看待你的身旁的人。

我們翻到,再回到雅各書第一章二十五節:「唯有詳細查看那全備使人自由之律法的,並且時常如此,這人既不是聽了就忘,乃是實在行出來,就在他所行的事上必然得福。」好,我們先來看一下二十三節:「因為聽道而不行道的,就像人對著鏡子看自己本來的面目,看見,走後,隨即忘了他的相貌如何。唯有詳細查看那全備使人自由之律法的,並且時常如此,這人既不是聽了就忘,乃是實在行出來,就在他所行的事上必然得福。」若有人自以為虔誠,卻不勒住他的舌頭,反欺哄自己的心,這人的虔誠是虛的。所以我們看經文裡面,祂怎麼說?

我們聽到神的話語,我們不照著行,就像人看著鏡子,你就看著鏡子,看到鏡中的你的樣子、樣貌。如果你聽到神的話,你不照著去行,在經文上就講到說,這樣的人就如同他看了鏡子中的樣貌,然後就轉身就忘記了,就忘記了自己是長的樣子。所以神的話就如同一面鏡子,有時候我們不願意看見鏡子中所反映出來的。

你知道嗎?因為反映出來的,也就是說神的話語所反映出來的,我們跟人所看到的我們,或我們自己看到我們自己的樣子是不一樣的。所以很重要,當我們來到教會,當我們在研讀聖經,我們要很注意說,神是如何看待我們的,以及看待我們的。靈色,在以賽亞書55,神說:「我的意念非同你們的意念。」也就是說,「我的道路高過你們的道路。」所以神就對比說,我的意念跟你們的道路,天跟地這樣的差別。

我們就停在這裡,我們接下來會繼續,然後大家會得到鼓勵的。所以我們就得以鼓勵,我們就能夠來按照神的形象。我們可以這樣說,那你就會開始喜歡上神的話語中的你。你看,你照鏡子的時候,你會開始整理自己,打理自己的臉,花很多時間。那我們如果看到一些我們自己不喜歡的,你知道,當我們來到神的話語面前的時候,神就會開始來處理這些。

那當然,你不只是聽就可以,你還要照著去行。就像運動,你想要增長肌肉,那你就要去,像那個健身房就在我們捷運站那邊。如果你想要增長的肌肉,你不能只是光聽那些去健身房的人,你自己要去健身房運動才行。就是同樣的,在我們聽到之後,我們要去行,不只是聽,而且要去行。到神祝福大家!

各位姊妹,我們感謝主將貝格斯牧師帶到我們當中,好不好?我們來為貝格斯牧師的福祉事工,我們來收個奉獻。我們感謝主,這幾天有在我們當中的,應該看到貝格斯牧師是如何來服侍每個弟兄姊妹,幾乎每個人醫治的服侍都超過十分鐘以上。我相信神給貝格斯牧師如此大的愛在我們當中,因為是神美好的旨意。所以好不好?我們存著感恩的心,我們來預備我們的奉獻。在馬太福音告訴我們:「凡因先知的名接待先知,必得先知所得的賞賜。」我們憑著信心,我們將我們的奉獻拿到前面。

法定人數不足,好不好?我們為了這奉獻來禱告。「親愛的主,我們感謝讚美禰。謝謝禰因著禰的愛,帶領貝格斯牧師來到我們當中。主,我們實在看到禰美好的心意。主,也因著這個愛,主讓弟兄姊妹願意甘心樂意的將奉獻擺上,來支持貝格斯牧師在各地傳揚禰的話語。主,懇求禰大大的賜福給弟兄姊妹,禰三十倍、六十倍、百倍的加添。也祝福這一切的奉獻。謝謝主禱告,奉主的名,阿們。」那接下來我將時間交給偉倫牧師,由他安排接下來的服侍。弟兄姊妹平安!這次貝格斯牧師都服侍的滿久的,所以我們這邊排了十組夫妻,都是一個單位。所以是——

基本上是夫妻一個單位,總共現在今天早上有十個單位。所以我稍微,大部分我們都以同工為主:一號,趙嶽偉倫;二號,瑞金牧師;三號,國民牧師;四號,梅芬寶園;五號,俊忠承熙;六號,鄭宏雅林;七號,宣揚義軍;八號,尚謙哲為;九號,一昌零零;十號,金蘭。那我們希望今天早上他可以把這十位都先服侍完,那其他沒有排到的弟兄姊妹還有下午,還是要稍微簽個名,然後確認一下。那我們現在就把時間交給貝格斯牧師和金蘭傳道。

謝謝。