引言上一次我們談到「領受祝福」以及「祝福的傳承」。在基督裡，我們能領受神所預備的一切祝福，但同時，神也把責任託付給我們，要我們成為別人的祝福。神的同在，是我們最大的祝福。然而，在實際生活中，很多人卻常常覺得生命像陷入一場永無止盡的忙碌：工作做不完，家庭紛擾不斷，身體出現狀況，禱告似乎沒有回應。
我們知道神是祝福的源頭，是樂意賜福、主動賜福的神。我們也常常向神求祝福，但卻發現祝福好像漏水一樣，留不住，或是被堵住流不出來。問題往往不在於神不給，而在於我們的生命「失序」了。很多人想要祝福，卻忽略了「次序」 。其實，次序是蒙福與運用權柄的基礎。我們需要問自己：我是否與神的次序對齊？我的生命是否活在神所設立的秩序中？《哥林多前書》14章33節說： 「神不是叫人混亂，乃是叫人安靜（有秩序）的神。」當次序對了，生命秩序恢復和諧，神的祝福才能像水流一樣順暢流動。神的祝福，是流動在「正確的秩序」之中。
什麼是「次序」？什麼是「秩序」？次序次序強調的是先後排列，是時間性或流程次序 —— 先後的排列性的安排。次序強調的是先後關係，是時間性與流程性的安排。簡單希望有祝福然而卻得不著，常常是因為我說，就是：什麼在前？什麼在後？什麼是根基？什麼是結們的生命「失序」了次序，次序錯了，就會產生混亂果？例如：神在前，人跟隨在後；撒種在前，收成在後;信心在前，行為在後;生命在前，事奉在後。聖經中，神非常重視「先後」。在《創世記》第一章，清楚記載神創造的次序。祂先分光暗，再定晝夜；再分上下水；再讓旱地露出；然後才創造植物與動物；最後才照著自己的形像造人。
神是先造亞當，再造夏娃;先給生命，再給使命;先賜福，再吩咐治理。這些都顯明一個屬靈原則：次序，次序錯了，就會產生混亂。我們都知道祝福來自神，次序決定你是否有對齊神；生命秩序決定祝福能否穩定流動。當我們把神放第一（次序正確） ，站在自己的位置上（秩序穩定） ，祝福就會自然流動。
次序錯亂亞當夏娃吃分別善惡樹的果子，其實是一種「次序錯亂」—他們聽信受造之物，蛇的話，次序錯誤了，正確的次序應是神→人 →地與一切受造物（創1:26–28）神賜福與人，人是在順服神之下管理受造界。人是在神之下，高於一切的受造之物，神吩咐亞當分別善惡樹上的果子，不可吃，因為吃的日子必定死！然而亞當去選擇聽信蛇的話，因著次序的錯誤，產生了混亂。次序講的是「優先順序」，是關於原則、根基、輕重等。
秩序秩序 —— 整體的和諧與定位整體的和諧與定位秩序不是單講先後，而是講「每個人站在自己的位置上」，每個人站在自己的位置上，整體協調運整體協調運作。在架構中運行，應是一種穩定的狀態，整體作沒有混亂。例如：家庭有父母與兒女的角色秩序，學校有老次序是排列，秩序是狀態師與學生的角色秩序，教會有不同恩賜與職分的秩序，身體秩序建立在正確的次序之上。有各肢體彼此配搭的秩序。所以可以這樣理解：次序是排列，秩序是狀態，次序錯了，秩序就會混亂，秩序建立在正確的次序之上。
神是有秩序的神。祂從混沌中建立宇宙的秩序，使萬物各從其類、各按定位運作。創世紀1章3-10節，神在為生命創造可持續發展的環境及空間，接著神才創造植物和動物。接下來在創世記1章27-28節神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。神就賜福給他們，又對他們說：「要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海裡的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。」神賜福給亞當，這個祝福不是金錢、不是成功，而是神的形象，神的氣息，與神的關係，內在的生命容量這是「生命性的祝福」 ，神把祂的生命能力，資源與肯定的身份放進人裡面，這才將權柄給他，要他好好管理那美麗的園子，還要他給各種動神是有秩序的神物取名字。第二日神就造出空氣，將空氣以下的水、空氣以上的水分開了。創正確的次序神是一切生命的根源和創造者，也是世界運轉第三日「天下的水要聚在一處，使旱地露出秩序的設立者，透過這種秩序的力量使萬物正常、有序地來。」 地要發生青和結種子的，並運行。世界整體和諧，穩定的運作，在創世記1-2章清楚的結果子的樹木，各從其類，創看到了神的次序及秩序。次序正確了，萬物就定位，有了正第四日神創造光體，分晝夜，作記號，定節令並要發光在天空，照在地上。創確的秩序，就會湧入神的祝福，神會將權柄託付給我們，治理就會自然發生。也可運用在人與人、人與神之間的關係第五日，神創造活物創上，神既創造了一切，所有的存在物和生命也應與神在一第六日，神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。神就賜福給他們，種正確的關係中，依靠祂而存在。神不喜歡混亂，是有秩序要生養眾多，遍滿地面，治理這地，創的。創世記1章2節地是空虛混沌，淵面黑暗；神的靈運行在水面上。為信主之前，我們的生命亦是混亂的，信主後，須容許神進入我們混亂的生活，讓聖靈在我們生命中運行，進行生命次序與秩序的重整。生命次序不對的，其生命必然陷入混沌，無法長出屬靈的果子。次序→秩序→豐盛的祝福次序對了，秩序建立；次序亂了，秩序就瓦解。次序是神賜祝福的基礎，當人按祂旨意生活，不是追求世俗成就的手段，就能承載並運作神所託付「治理權柄」，神是井然有序的創造主，哥林多前書14章33節「 神不是叫人混亂，乃是叫人安靜（平安）的神。」遵守秩序能讓我們進入與神的和諧關係，從而經歷豐盛的祝福。如果我們的人生沒有照著神原本的秩序來走，心裡就會一直卡卡的、不順、不踏實。當我們的生命照著自己的想法亂衝、亂安排，沒有先問神、沒有照祂的心意，生活就會開始失去方向，事情越做越多，心卻越來越亂。神定規律次序，不是為了約束人，而是為保護人，使人有自由，凡事按神的秩序行，不隨自己的意思，生活會越來越順，當我們照自己的意思硬來，就算成功，裡面也會很累。亞當的失序：屬靈次序的顛倒在《創世記》第三章，亞當與夏娃吃了分別善惡樹的果子。這不只是犯罪，更是一種「次序錯亂」。原本的次序是：神 → 人 → 地與萬物，但實際發生的是：蛇（受造物） → 夏娃 → 亞當而亞當沒有回到神面前求問。受造物影響人，人卻沒有回到神的話語。神曾在《創世記》2章17節清楚吩咐：「只是分別善惡樹上的果子，不可吃。」但亞當沉默了，沒有站在神所託付的位置上守望、分辨、治理。他在場，卻沒有守住界線。這就是屬靈次序的顛倒。 《羅馬書》5章12節說： 「罪是從一人入了世界。」神的命令是對亞當說的。他是頭，是屬靈遮蓋，是守望者。當他沒有站對位置，祝福的流通就被堵住，不能在祝福
中行使權柄，而用自己的努力去治裡，以致治理變成勞苦。次序錯了，祝福停止流動；人開始用勞苦取代安息。因此創世記3章17節神對亞當說：地必為你的緣故受咒詛，你必汗流滿面才得糊口。神所設立的祝福是有秩序的祝福，不是人努力去交換來的，而是人站在神所設立的定位中，祝福便會自然的流動在生命中，這樣的秩序對了，人就能在神的祝福中行使權柄，治理就不會是辛苦的，是自然發生。但當次序錯亂，人就會用「力氣」取代「恩典」，開始用努力補足不安，用掌控掩蓋恐懼，用忙碌壓住空虛。恢復生命秩序的關鍵神在先，人在後神是源頭，人不是。當人把自己放在中心 —「我要成功、我要掌控、我要決定一切」—焦慮就開始了。但當神在前面，人退到祂的後面，生命就回到安息。 《羅馬書》11章36節說：「萬有都是本於祂，倚靠祂，歸於祂。 」真正的生命秩序是從神而來，靠神而活，為神而行。先有生命，再有工作《創世記》2章2節說，第七日神安息了。人被造之後的第一天，不是工作，而是進入神的安息。神的秩序是先同在，後治理;先安息，後工作。你的價值不是因為表現，而是因為你是被神所造、被神所愛。現今社會是我們努力，有好的表現，才會被肯定，能安心。神愛我們，安息在主裡時，知道自己是被愛，心裡安穩，有安全感，再去努力，若沒有安息在前，工作就會成為壓力；若有安息在前，工作就會成為祝福。關係在前，責任在後神先照著自己的形像造人，然後才說 「要生養眾多，治理這地。」人是先被愛 → 被肯定 → 才託付使命。而世界的邏輯是完成使命 → 才有價值 → 才值得被愛。因此有很多人覺得責任很有壓力，需要證明自己，不要失敗，這種責任會讓人緊繃、焦慮、害怕失敗，它的根源通常是—身分不穩定，覺得自己必須靠表現被肯定，責任就會變成重擔。在神的計畫裡，責任不是壓力，而是託付。是因著信任，所以交給你。這責任託付的背後是信任。在 《馬太福音》25章才幹的比喻中，主人把銀子交給僕人，是出於信任。銀子的是主人的，僕人只是管理，不是擁有者，我們只是管家，管家是受託者，只須忠心管理即可。神將責任託付給我們是要讓生命成長，讓恩賜被發揮，讓祝福流出去，讓人參與祂的計畫，是邀請。責任不是壓力，而是託付。不是要證明你的價值，而是神信任你。當責任成為託付，心就從壓力，轉為榮耀。聽命在先，行動在後很多問題不是因為不努力，而是因為速度太快。在這個速時社會，我們習慣快，沒有耐心等待，依據環境，當下狀況，快速的做判斷，快行動，看到機會就趕緊抓住，遇到困難就想逃，壓力來了，心裡焦急,就容易做錯決定。然而神的秩序是：求問神，聽神，順服神，再行動。快速做決定，卻沒有先來到神面前問神。有時神未馬上回答，就急忙做決定了。 《詩篇》127篇1節說： 「若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力。」我們不是要做得快，乃是要聽神的話，要走在神的時間裡。創世記26章以撒在飢荒中選擇聽神，當時迦南地有飢荒，因為埃及有糧食，大家都往埃及跑。這是合理、聰明、符合現實的決定。但神對以撒說:「你不要下埃及去。」若以撒依照環境判斷，他一定會走。但他選擇—聽神的話。結果他在饑荒中得百倍收成。以撒選擇聽神的話，祝福臨到他，饑荒中得百倍收成，使他昌大。另一例掃羅因為焦急擅自獻祭（撒母耳記上13章），他把行動放在聽命前面。結果，他失去王位的祝福。聽命在先會帶來穩定，行動在先則容易混亂，真正的屬靈成熟不是「很敢衝」 ，而是「能等候神」。沒有神的話，就不要急著動。當神說話，哪怕環境不好，我們仍然站得住。
給予在先，得著在後神對亞伯拉罕說： 「我必賜福給你…… 你也要叫別人得福。」祝福不是終點，而是流動。世界的秩序是拼命抓住，累積，才產生安全.神的秩序則是祝福流出 → 信靠神 → 反而更豐盛，神給祝福，不是讓人囤積，而是讓祝福流動。常常給與時會有個掙扎： 「那我會不會不夠？」這時候要信靠神，相信千山的牛，萬山的羊，和一切金銀都是神的。一切活在祂旨意中的人，不怕沒有供給。神是我們的供應者。水若流動，是活水；水若停住，就會發臭。屬靈生命也是一樣。當人只想抓住、保留、計算，其實越來越緊縮。但當人願意給、願意分享、願意服事，生命反而變寬廣，祝福若停住，就會變質；祝福若流動，就會倍增。如果一個人什麼都抓著不放，神很難再交託他更多。但一個願意流出的人，知道神是源頭，是供應者，一個願意給，願意流出的人，神知道： 「這個人不會被祝福綁住。」神就放心把更多交給他。神從不虧待人。
信心在先，眼見在後《希伯來書》11章提到亞伯拉罕出去時，不知道往哪裡去。他選擇相信，順服，而後看見。但今天我們常說：等我看清楚再順服。這樣永遠走不進神的帶領。神的國度運作法則是：相信 → 順服 → 經歷,而不是看見 → 安全 → 才相信。如果每一次都是看見神蹟,才相信，那我們永遠停留在外在經歷。但當你在還沒看見之前選擇信靠，你的裡面會被擴張。你會慢慢發現：不再那麼容易慌張，不再那麼依賴掌控，不再那麼害怕未知，以前一點風吹動就慌，現在可以等。以前一延遲就抱怨，現在可以忍耐。「即使事情還沒解決，也沒有那麼怕。」這代表你的根基從「環境」轉到「神」 。這種轉移，就是被擴張了。神要建立的不是「眼見的安全感」，而是「對祂的信任關係」。神的話比眼睛看到的更可靠。當你學會這個次序,人生會越來越穩。不再被環境決定，而是被神的應許帶領。但次序顛倒，就落入懼怕與掌控。因為先看環境，再決定信不信，當人把「眼見」放在前面，意思就是： 「如果我看不到，我就不安心。」因為看不到，所以會一直焦慮，所以工作還沒穩定會焦慮，孩子未來不確定會擔憂，投資有波動會擔憂害怕，服事沒有成果會害怕，只要安全感建立在「看得見」，懼怕就無法避免。當人害怕，就會想控制。怕失去金錢就會拼命抓住，怕被拒絕就會控制關係，怕失敗就不肯放手，怕神不供應，自己想辦法，越控制會越累。其實也控制不了一切。
恢復秩序的關鍵-回到基督生命秩序恢復的核心，就是讓基督居首位。讓祂決定：我的價值,我的方向,我的安全感, 我的優先順序，當基督不在第一位時，我們就會用別的東西代替祂。也許是成就，金錢，服事成果，別人的肯定，自己的能力，這就是秩序錯亂的開始。不能成就任何事。基督是頭，若身體不連於頭，各自為政，就是混亂。若我們不連於元首基督，自己做頭，就開始焦慮、急躁、控制，疲憊，生命失去秩序。當我們讓基督回到中心，生命自然重新排列。
檢是否偏離秩序自我檢視你可以問自己三個問題：1.最近做決定，是出於問自己平安，還是出於害怕？2.我的安全感，是來自神，還是來自最近做決定，是出於平安，還是出於害怕？表現？3.我的忙碌，是因為呼召，還是因為不安？若內心我的安全感，是來自神，還是來自表現？忙，是因為被呼召，還是因為不安？常常緊繃、焦躁、想控制、容易比較、容易恐慌，很可能不是事情太多，而是次序錯了。當順序錯了，要趕緊回到神面前，重新與祂對齊。
結論讓基督居首位，讓神在前，讓我們站回自己的位置。當神在前，生命在前，關係在前,聽命在前,信心在前,秩序就會建立。當次序恢復，秩序就會建立；當秩序建立，祝福就會流動。
禱告親愛的天父，我們來到祢面前，知道祢是有次序、有秩序的神。祢不是混亂的神，祢是有創造有有帶領的，祢的祝福也有祢的原則。主啊，很多時候不是祢沒有賜福我們，而是我們離開了祢所設立的位置。我們把工作放在祢前面，把焦慮放在信心前面，把表現放在身分前面，把行動放在聽命前面。主，求祢光照我們。若我們最近活在混亂、急躁、緊繃、焦慮裡，求祢讓我們看見——是不是生命的次序已經偏離了祢。主耶穌，今天我們願意重新把祢放回生命的第一位。祢是頭，我們是身體；祢是源頭，我們只是器皿；祢是建造者，我們只是跟隨者。我們把掌控權交還給祢。把憂慮交給祢。把那些因為害怕而做的決定交在祢手中。求祢恢復我們生命的次序——禱告奉主耶穌基督的名，阿們