引言弟兄姐妹平安！今天真的是一個大喜的日子！今天是2月15日，民國115年2月15日，正好是我的生日。所以今天對我來說是一個充滿感恩的日子。很特別的是，今年的安排真的很奇妙，就是兩個主日之間的距離剛剛好是新年與開工的日子，所以我們今年牧師的祝福就放在今天，今天每一位都要領受祝福。不要小看這個祝福！雖然只是一個祝福，但意義卻大過一切。感謝主！
我們今天要講的題目是「虛心的人有福了」，我們看到這一段經文，可能叫作「八福」 ，也可能叫作「九福」 。我們說是登山寶訓九福或登山寶訓八福都可以，為甚麼呢？因為第九福跟前面的差不多，所以講九福或八福都可以。請弟兄姐妹打開你的聖經，讀馬太福音第5章第3-11節：「3虛心的人有福了，因為天國是他們的；4哀慟的人有福了，因為他們必得安慰；5溫柔的人有福了，因為他們必承受地土；6饑渴慕義的人有福了，因為他們必得飽足；7憐恤人的有福了，因為他們必蒙憐恤；8清心的人有福了，因為他們必得見神；9使人和睦的人有福了，因為他們必稱為神的兒子；10為義受逼迫的人有福了，因為天國是他們的；11人若因我辱罵你們、逼迫你們，捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了！」你發現這登山寶訓的八福，每一個我們都需要，一起說： 「我要登山寶訓的八福！」 因為要全部講完的話很長，所以我希望有一天能夠辦一個八福的特會，我們都可以一起來，讓大家能夠更多了解。
我們一起來讀馬太福音第5章第12節：「12應當歡喜快樂，因為你們在天上的賞賜是大的，在你們以前的先知，人也是這樣逼迫他們。」從這裡面你會發現，被逼迫還是要耶穌，一起說： 「有福的！」感謝主！我們今天只聚焦在虛心的人有福了，這句話英文是Blessed Are the Poor in Spirit。Poor in Spirit，事實上是指靈裡貧窮。靈裡貧窮的人是不是就是物質貧窮的人？不是。靈裡貧窮的人並不是物質貧窮，所以我們今天要來把這個弄清楚，虛心的人有福了，因為天國是他們的。
為了把這個天國具體化給弟兄姐妹了解，我就去查Google，天國英文是 Kingdom of Heaven 對不對？我想要把天國具體化，結果查到甚麼呢？弟兄姐妹，2005年有部電影，在台灣片名翻譯為「王者天下」 。這個名字跟我們聖經裡面的天國很像，因為它是一個狀態，一個王者的天下，這是台灣的翻譯；而中國大陸的翻譯是「天國王朝」 ，也差不多，還蠻不錯的，就是講到是一個天國，整個是一個王朝，跟聖經的天國是不是很接近？而新加坡和香港翻譯成「天國英雄」 、「天國驕雄」 ，他們的重點就放在人身上。天國英雄、天國驕雄重點是放在人身上，但事實上天國是指一個狀態，這個狀態是你擁有的，是甚麼樣的人擁有的？虛心的人擁有的、為義受逼迫的人擁有的，因為他們會把神的國帶到地上來。
虛心的意義所以我們來了解虛心的意義。甚麼叫做虛心？英文說 Poor in Spirit是指甚麼？是靈裡貧窮。靈裡貧窮不是物質貧窮，聖經有沒有提到過，保羅說萬惡之源是甚麼？貪財，貪財是萬惡之源。注意喔！他是指貪財，所以有錢不是問題，有錢不是有問題，而且基督徒本來就可以跟神求昌盛臨到我們身上的；但是貪就不對了。
所以我們知道虛心的意義是指靈裡貧窮。靈裡貧窮事實上是性格的問題。耶穌基督本身，祂是擁有所有的一切，萬物都是祂造的，但是祂為我們倒空了自己，成為貧窮。聖經裡面有一個地方特別把保羅表現出來，我們翻到腓立比書第3章第13-14節形容保羅為我們成為貧窮，我們一起來讀：「13弟兄們，我不是以為自己已經得著了，我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，14向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。」保羅本身是不是貧窮的？他不是貧窮的，而且用
現代的話來講，他是博士後。所以保羅在知識、財務上都不是貧窮的，但是為了基督耶穌召他的，他願意倒空自己。一起說：「倒空他自己。」
「 13弟兄們，我不是以為自己已經得著了，我只有一件事所以我們再把腓立比書第3章第13-14節讀一次： ，就是忘記背後，努力面前的，14向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。」所以原來靈裡貧窮是怎樣？就是他一直向著主耶穌，要得著祂，所以每天都在進步，每天都在改變。感謝主！因此我們知道，靈裡貧窮不是指財務貧窮，而是指他永遠在需要神的狀態下，永遠讓神來滿足祂所召他的。
第二個，我們知道虛心的不是自卑，而是看清自己的有限。虛心的人不會驕傲，因為他不自卑，他會覺得他需要主，他永遠知道自己是有限的。
不倚靠自己的能力第三個，不倚靠自己的能力，而是謙卑的仰望主。他所需要的不是自己的能力，而是 「2耶和華說這一切都是我手所造的，所以就都有了；但神的能力。以賽亞書第66章第2節，我們一起來：我所看顧的就是虛心痛悔，因我話而戰兢的人。」以賽亞書第66章第1節是先講到天是祂的座位，地是祂的腳凳，換句話說，天地所有一切都是神造的。神說，這一切都是我手所造的，所以天和地就都有了。所以神看顧的不是這天地，也就是說，神不是看重財務；神看的是虛心痛悔的。那有人就問：我們在講饒恕跟接納的時候，是不是就一直要跟神悔改？還是悔改一次就好了？你只要發現自己得罪神了、得罪人了，就馬上悔改。神說祂所看顧的是虛心痛悔，因祂的話語而戰兢的人。換句話說，當你發現自己覺得不足了、覺得有限了、得罪神了，你就悔改。所以基督徒的悔改是一輩子的，這是好消息，還是壞消息？當然是好消息。原來我們悔改就可以向著神了，這是一個生活模式。
虛心的人是靈裡貧窮的人我們再看虛心的人是靈裡貧窮的人。我最喜歡用路加福音第18章第11-14節來看靈裡貧窮的人： 「11法利賽人站著自言自語的禱告說： 『神啊！我感謝你！我不像別人，勒索、不義、奸淫，也不像這個稅吏。 12我一個禮拜禁食兩次，凡我所得的，都捐上十分之一。』
那稅吏遠遠地站著，連舉目望天也不敢，只捶著胸說： 『神啊！開恩可憐我這個罪人！』 我告訴你們，這人回家去，比那人倒算為義了。因為凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。」我們再讀一次第14節： 「14我告訴你們，這人回家去，比那人倒算為義了。因為凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。」法利賽人是不是都像這裡面說的那麼不好，他是向神邀功的！啊！哈！我比那個人好，對不對？是不是這樣！並不是所有的法利賽人都不好。
我們來看一下聖經，保羅是不是法利賽人？是，掃羅是不是法利賽人？是，但是掃羅後來變成保羅，他變成保羅以後，認為自己不行，他忘記背後，努力面前的，要得神在基督耶穌裡從上面召他來得的獎賞。但是他名字叫掃羅的時候，是逼迫基督徒的，他覺得這些基督徒，都不像他；他認為他們是不義的、是姦淫的。所以我們發現，當人心改變的時後，他一樣是掃羅，一樣是保羅，一樣是法利賽人；但是當他是掃羅的法利賽人，跟變成保羅的法利賽人，就已經是不同的。感謝主！所以你看裡面這個稅吏是不是靈裡貧窮的人？他是靈裡貧窮的人。
我們再看下一個，下一個也是虛心的人，是靈裡貧窮的人。我們讀路加福音第16章第15節：「15耶穌對他們說：『你們是在人面前自稱為義的；你們的心，神卻知道，因為人所尊貴的，是神看為憎惡的。』」這裡面說人所尊貴的，就是他所看重、他以為重要的，神反而認為是可憎的，因為在人面前自稱為義的，你們的心神卻知道。在人面前自稱為義，但是神知道我們，我們應該要有怎樣的心，才是神所悅納的？我們要有一個謙卑的心。我們是不是常存謙卑？不是喔，有時後會突然驕傲起來，對不對？所以生命有一個進程。
「12有一宗人，自以為清我們一起來讀箴言第30章第12節：潔，卻沒有洗去自己的污穢。」洗去自己的污穢，就像今天早上我們的弟兄姐妹，他們知道自己不足，知道自己有污穢，就接受耶穌基督洗去他們的污穢，我們也都經歷過這個過程，當你讓耶穌洗去自己的污穢以後，是不是就開始會覺得有喜樂了？就像我們弟兄說的，他知道他信耶穌之後就很快樂，他自己講就是很快樂，是不是？所以我們知道，虛心的人是被耶穌的寶血洗去污穢的人。要怎麼樣能夠虛心？就是看到自己的污穢已經被耶穌的寶血洗淨了。感謝主！
虛心的態度接著我們要看虛心的人的態度。第一個，他知道自己需要神，像剛剛的那個稅吏，是不是所有的稅吏都像這樣？不是，但是這個稅吏，對比那個法利賽人，他們的情況不一樣。那個稅吏承認自己需要神，他不會自滿、不會驕傲。你不會自滿，不會驕傲，看見自己需要神，重點是看見自己需要神，就可以俯伏，可以順服，可以謙卑下來。剛剛我們唱的詩歌是不是這樣說？神很了不起，對不對？我們願意順服是因為我們看到神的了不起。
第二個，我們願意受教，不固執己見，常常悔改。如果發現自己不足、是錯的，就馬上悔改，心柔軟才能悔改。另外就是看到自己不足，看到自己需要神。人心柔軟下來的話，他一定是願意受教，不會固執、堅持自己的意見，認為自己一定對。我以前研究所剛畢業的時候，那時候是1985年經濟大恐慌，因為我在學校表現還不錯，就進了National Semiconductor。當時我做了一件事，我負責把系統Upgrade。你們知道鳥就是鳥，我剛從學校畢業，然後又沒有人告訴我應該怎麼辦，所以我用原來的System去Upgrade。原來的System去作Upgrade，這種還要你做，當然是沒問題嘛！所以我就覺得，嗯，做完了，很高興。結果我的Project Leader跟我說：Grace，你怎麼做？我說我找不到一個不好的，或者一個要Upgrade的System，所以就用本來的，然後System都對了。他就說：你用本來就對的事情去Upgrade，那當然對了，你的頭腦是不是有點問題？有沒有問題？有問題啊！這個鳥被罵過一次以後，會不會永遠是鳥？當然就不會了。
有一天，我發現一個系統，當然我的系統再整理過，已經可以了。另外有一次也是耕新系統，我覺得很奇怪，有一系統我怎麼更新都是都是有問題，信號沒有辦法通過，所以我就告訴我的Project Lead，說這個硬體有問題，因為我的信號沒有辦法通過。因為他是老鳥，我是鳥，他就說，Grace，你有沒有問題啊？這個系統的硬體我們已經用多久了，怎麼會這樣出事呢？你有問題。可是我怎麼樣都覺得是系統的硬體有問題，鳥也有對的時候，對不對？所以我就跟他說，你看我們應該用甚麼方式來證明這樣子沒錯。這個老鳥就想了一下，用信號分析器(Signal Analyzer)讓它通過，再看看結果。結果怎麼樣？都通不過，怎麼樣都通不過，不是軟體出問題，是硬體出問題。所以他發現這個鳥還真是做對了，所以他就這樣沒錯。沒有一個人覺得對，他們覺得這個系統已經那麼多年了，怎麼可能錯嘛！所以他們就覺得這個鳥是有問題的。
我們的Project Lead是老鳥，事實上是這公司的明日之星，他就召集了整個實室的人來欣賞我的傑作，一經過信號分析器(Signal Analyzer)就卡住了。那意思是甚麼？就是它短路了。所以那個鳥就被認可了，原來這個系統是他們多年的錯誤。所以鳥怎麼會變成英雄？她原本覺得自己很了不起，結果被打了一巴掌，所以這個鳥就先謙卑下來。一起說： 「自己需要神！」她認為自己需要神，承認自己需要神，所以神就讓我做了這件事。結果整個實室的人全部圍觀，本來是想要看我出糗，結果發現真的是他們多年的硬體出了問題，整個系統出了問題。
所以弟兄姐妹，我們一起說： 「不自誇，知道恩典、機會、才能都是來自神。」為甚麼第二次我這個鳥會變成英雄？知道機會是神給的、才能是神給的、恩典是神給的。因為我前面做錯過一件事，所以後面就神知道我不會膨脹了。
弟兄姐妹，我們一起說：饒恕和接納。饒恕和接納很不容易，是我們一生之久要一直做的工作。你要接納一個人，甚麼樣的人都要接納。人活在自己的景況，站在自己的腳上，會常常做不到喔！但是如果靠著主、靠著神，你就可以做到。一起說： 「饒恕、接納。」你自己想一下，接納真的不容易；然後接納、饒恕暫時一次可以，兩次不可以，兩次真的不容易，這個都要仰望神來做的。我們來看一下自己，如果在你裡面還是維持在前面那種覺得自己了不起，以為自己是無限的狀態，你就會發現饒恕和接納是一件很難的事。但是如果你經常是在饒恕和接納裡面來悔改，知道別人跟我一樣都是塵土，你就會慢慢的能夠饒恕別人。饒恕別人以後就能夠接納別人，所以虛心的人容易饒恕，也容易接納。
我們有一位主，就是主耶穌基督，祂確實饒恕人又接納人，祂有沒有饒恕我們的罪？他有沒有接納我們？耶穌很特別的是，祂原來就是萬物都是祂造的，都是祂有的，但是祂願意饒恕人。所以我們來看腓立 「7反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；8既有人的樣子，就自己卑微，存心比書第2章第7-8節：順服，以至於死，且死在十字架上。」主耶穌就是一個虛心的表率。祂是存心順服，以至於死，而且死在十字架上。很不容易！很不容易！你看夫妻會吵架，爲甚麼會吵？都是覺得對方怎樣無理，自己怎樣有理，所以就會一直吵對不對？但是主耶穌卻是怎樣？主耶穌反倒虛己，他虛心取了奴僕的樣式，成爲人的樣式。祂成爲人，祂本來是神，而且是神的兒子，但是祂放下祂的榮耀，成爲人的樣式。不但如此，祂自己卑微，存心順服，而且死在十字架上，是爲著人死在十字架上。所以這是耶穌給我們的榜樣，一起說：「耶穌給我們的榜樣。」
我們都知道，主耶穌在地上的時候，連枕頭的地方都沒有；然後祂死在十字架上的時候，連墳墓都沒有，但是舊約聖經中說，祂會放在一個新墳，感謝主！祂從在墳墓裡面出來、復活以後，祂跟門徒住了一段時間然後升天。升天以後，祂就坐在神寶座的右邊，所以你會發現原來祂是倒空自己，然後死在十字架上，然後復活升天以後，一起說：「得到榮耀。」聖經裡面有特別把耶穌的榮耀表明出來，那麼耶穌的榮耀，事實上也是以後我們要得的榮耀，我們生命成熟的時候也會得榮耀。所以，原來我們是可以得榮耀的。
虛心的福分弟兄姐妹我們來看虛心的福分。我們都知道第一個是怎樣？一起說：「得著天國。」因為主耶穌說天國是他們的，所以我們是會得著天國，天國應該是神同在的地方，天國應該是神榮耀的地方，天國應該是一個狀態，要得榮耀，主耶穌得榮耀，我們也會得榮耀。感謝主！
第二個，虛心的人除了得著天國，還能心靈得著自由，不再被驕傲和焦慮綑綁，能夠專心倚靠神。現在很多人被焦慮沮喪綑綁，要怎樣帶他出來呢？日本有一個方法叫作笑功，有果效，但不能永久持續。基督徒也要有笑功，但不是強迫自己笑，而是喜樂，聖經說喜樂乃是良藥，喜樂能把憂慮沮喪除去。當你焦慮沮喪時，除了斥責綑綁，也要因耶穌的救恩喜樂，因為喜樂乃是良藥，最後我們會蒙神使用，因為神喜悅謙卑的人。
我在成長的過程曾在一個教會，這個教會每年農曆初二、初三都會舉辦佈道會，我在裡面學到很多。因為這些佈道會，現在幫助我的，都是當時的那些人。我們買這個教會，買台北堂，買高雄堂和苗栗堂，
幫助我們買堂的，當然是我們的弟兄姐妹，但是還有其他的弟兄姐妹。他們就是……一起說： 「我以前得救的那些弟兄姐妹。」為甚麼呢？因為傳福音，他們信主了，信主了以後，就把自己賺來的財富都拿去幫助別的教會，我們也是得到他們的幫助。忽然神做了工，我們一點都沒有想到會有這個結果，就是完成台南跟苗栗的買堂的時候。我們真的要把錢還給他們，可是不知道那個錢要從哪裡來？禱告的時候，神做工真的是一霎那就完成了，而且完全無縫接軌。
「18耶和華靠近傷心的人，拯救靈性痛悔的人。」這是極大的安慰，心裡痛我們再看詩篇第34篇第18節：悔，神不會輕看，感謝主！。
虛心的人乃是得著天國的人虛心的人是甚麼樣的人？是得著天國的人，因為神告訴我們，祂阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。祂有甚麼方式呢？祂是先倒空，然後就充滿，是一個榮耀的奧秘，神會倒空我們，再充滿我們。
天國是關係，為甚麼是關係？當你信耶穌的時候，你虛心認識自己的有限，神就把無限給你，對不對？這個時候你得到甚麼？你信耶穌，你得到的是甚麼？大聲說： 「成為神的兒子。」所以今天有弟兄姐妹受浸，就是神的兒子增加了，所以，這個神的兒子就是關係，而且這關係會越來越緊密，越來越多。所以我們一起來讀，啟示錄第1章第5-6 節。這是我最喜歡讀的，我常常讀這裡，我們一起來： 「5…… 祂愛我們，用自己的血使我們脫離罪惡，6又使我們成為國民，作祂父神的祭司。但願榮耀、權能歸給祂，直到永永遠遠。阿們！」這裡說國民，又使我們國民作祂父神的祭司。英文怎麼說？Make us kings and priests unto God.就是讓我們成為王和祭司，一起說：「成為王、成為祭司。」unto God，所以是成為神的王、神的祭司。我們現在是在王子訓練班，我們都在神王子訓練班裡面，我們都要成為王，我們都要成為祭司。
當你信主的那一天，你就被呼召成為祭司，你就開始在王的訓練班裡面，一起說：「我在王子訓練班，我蒙召成為祭司！」所以我們不是通的人，所以我們不需要在沮喪和焦慮裡面，因為我們的神一定會帶領我們，讓我們跨越過去。一起說：「成為王，蒙召為祭司。」我最喜歡讀這經文，你喜不喜歡呢？
原來啟示錄第1章第5-6節：「5並那誠實作見證的、從死裡首先復活、為世上君王元首的耶穌基督，有恩惠、平安歸與你們！祂愛我們，用自己的血使我們脫離罪惡，6又使我們成為國民，作祂父神的祭司。但願榮耀、權能歸給祂，直到永永遠遠。阿們！」
他愛我們，使我們脫離罪惡，一起說： 「祂讓我們脫離罪惡！」你怎樣脫離罪惡？一定要信耶穌、一定要信耶穌！你怎樣脫離罪惡？越來越清潔，脫離罪惡很重要，然後讓我們成為王和祭司。所以願榮耀、權能都歸給祂，歸給父神，直到永永遠遠。願榮耀和權能歸給神，你是不是進入天國的關係？是神的兒女？感謝主！你讀約伯記，會發現他前面都是自義，自己覺得還不錯；慢慢地經過好多患難，他的朋友又來說他、說他、說他，很讓他受不了。但是第42章反過來了，約伯的眼睛一亮，才發現自己坐在爐灰、灰塵、塵土中懊悔。原來那個時候，他才知道讓他稱義的是神，不是他自己，自己只不過是塵土、是爐灰，所以他就悔改了。第二個是以賽亞。以賽亞的特質是甚麽？以賽亞書第6章，當以賽亞看見主的時後，他看見自己夠不夠？他看見自己不行啊！他一看見主，一起說： 「禍哉！禍哉！」他覺得自己有禍了，然後他說自己是嘴唇不潔的人，又住在嘴唇不潔的民中。他就跟神說：離開我；後來神召他，他就馬上跟神說：差遣我。
再來我們看保羅。保羅原本領了命令要去殺害基督徒，因此大家都風聲鶴唳。那個時後他是一個很自誇的人，但是當耶穌光照他以後，他說他自己是罪人中的罪魁。一起說： 「罪人中的罪魁。」所以他不一樣了。
結論最後我們站起來！我們生命有三個歷程：一個是倒空自己的義、自己人為的義，要得到神的義，那神就一起說：「算我們為義。」神稱我們為義。
我們發現我們的能力也是歸於無有，所以倒空自己的能力來領受神的能力，神的能力、真理叫我們成聖，一起說： 「成聖。」
倒空我的生命。我個人的生命在神都覺得不對，但是耶穌的生命在我們裡面成長，我們就得榮耀，一起說： 「得榮耀。」
禱告所以我們有三個過程—稱義、成聖、得榮耀，一起說：「稱義、成聖、得榮耀！」
一起來領受： 「主啊！讓我們來領受耶穌基督的寶血，使我們稱義，我們披戴耶穌，神就算我們為義了。感謝主！神啊！我們的能力有限，我們的能力常是歸於塵土；但是祢自己的能力聖靈在我們裡面彰顯出來，我們就能夠披戴主耶穌。我們成聖了！在這個過程中，主耶穌在我們裡面顯大，我們就慢慢得榮耀了！感謝主！主啊！主耶穌、親愛的天父，求祢祝福祢的兒女，讓我們在人生的過程裡面都能夠稱義、成聖、得榮耀！稱義、成聖、得榮耀！稱義、成聖、得榮耀！奉耶穌基督的聖名禱告。阿們！」
每領受應許，宣告祝福(申 27:12) 我將祢的話藏在心裡，免得我得罪祢(詩 119:11) 讀經進度一、默想神的話，宣告神的話，領受神話語的祝福，一起宣告我要默想讚美我神的名。二、每周一、週二、週三、週四、週五每日獻上讚美耶和華的祭，願心意更新而變化，將身體獻上，成為聖潔的，神所喜悅的事奉。三、媒體主題：背誦以賽亞我神的話語，將我神的話語藏在心裡，免得得罪我的神。四、讀經進度：可 5:21-可 9:32、民 1:1-民 14:45 每天讀 4 章聖經讀經新約：可 5:21-43; 舊約：民 1:1-2:34 「 他聽見耶穌的事，就從後頭來，雜在眾人中間，摸耶穌的衣裳，意思說：我只摸他 27 28
的衣裳，就必痊癒。於是他血漏的源頭立刻乾了；他便覺得身上的災病好了。耶穌頓 29 30
2/22 時心裡覺得有能力從自己身上出去，就在眾人中間轉過來，說：誰摸我的衣裳？門徒 31
週日對他說：你看眾人擁擠你，還說誰摸我嗎？耶穌周圍觀看，要見做這事的女人。那女 32 33
人知道在自己身上所成的事，就恐懼戰兢，來俯伏在耶穌跟前，將實情全告訴他。耶 34
穌對他說：女兒，你的信救了你，平平安安地回去吧！你的災病痊癒了。」(可 5:27-34) 讀經新約：可 6:1-29; 舊約：民 3:1-4:49; 「 耶穌叫了十二個門徒來，差遣他們兩個兩個的出去，也賜給他們權柄，制伏污鬼；
並且囑咐他們：行路的時候不要帶食物和口袋，腰袋裡也不要帶錢，除了柺杖以外， 2/23 什麼都不要帶；只要穿鞋，也不要穿兩件掛子，又對他們說：你們無論到何處，進了 9 10
週一人的家，就住在那裡，直到離開那地方。何處的人不接待你們，不聽你們，你們離開
那裡的時候，就把腳上的塵土跺下去，對他們作見證。門徒就出去傳道，叫人悔改， 12
又趕出許多的鬼，用油抹了許多病人，治好他們。」(可 6:7-13) 讀經新約：可 6:30-56; 舊約：民 5:1-6:27; 「 耶穌說：你們有多少餅，可以去看看。他們知道了，就說：五個餅，兩條魚。39
2/24 耶穌吩咐他們，叫眾人一幫一幫的坐在青地上。40 眾人就一排一排的坐下，有一百週二一排的，有五十一排的。41 耶穌拿著這五個餅，兩條魚，望著天祝福，擘開餅，遞給門徒，擺在眾人面前，也把那兩條魚分給眾人。42 他們都吃，並且吃飽了。43 門徒就把碎餅碎魚收拾起來，裝滿了十二個籃子。44 吃餅的男人共有五千。」(可 6:38-44) 讀經新約：可 7:1-30; 舊約：民 7:1-89: 26 27 「 這婦人是希利尼人，屬敘利腓尼基族。他求耶穌趕出那鬼離開他的女兒。耶穌 2/25 對他說：讓兒女們先吃飽，不好拿兒女的餅丟給狗吃。28 婦人回答說：主啊，不錯；週三但是狗在桌子底下也吃孩子們的碎渣兒。29 耶穌對他說：因這句話，你回去吧；鬼已經離開你的女兒了。30 他就回家去，見小孩子躺在床上，鬼已經出去了。」(可 7:26-30) 讀經新約：可 7:31-8:26; 舊約：民 8:1-10:10 「 耶穌拉著瞎子的手，領他到村外，就吐唾沫在他眼睛上，按手在他身上，問他說： 2/26 你看見什麼了？24 他就擡頭一看，說：我看見人了；他們好像樹木，並且行走。25 隨週四後又按手在他眼睛上，他定睛一看，就復了原，樣樣都看得清楚了。26 耶穌打發他回家，說：連這村子你也不要進去。」(可 8:23-26) 讀經新約：可 8:27-9:13; 舊約：民 10:11-12:16 2/27 「27 耶穌和門徒出去，往該撒利亞腓立比的村莊去；在路上問門徒說：人說我是誰？週五 28 他們說：有人說是施洗的約翰；有人說是以利亞；又有人說是先知裡的一位。29 又問他們說：你們說我是誰？彼得回答說：你是基督。」(可 8:27-29) 讀經新約：可 9:14-32; 舊約:民 13:1-14:45 「 孩子的父親立時喊著說我信！但我信不足，求主幫助。耶穌看見眾人都跑上來，就 24 25
2/28 斥責那污鬼說：你這聾啞的鬼，我吩咐你從他裡頭出來，再不要進去！那鬼喊叫，使 26
週六孩子大大的抽了一陣瘋，就出來了。孩子好像死了一般。以致眾人多半說：他是死了。但耶穌拉著他的手，扶他起來，他就站起來了。耶穌進了屋子，門徒就暗暗的問他說： 28
我們為什麼不能趕出他去呢？耶穌說：非用禱告，這一類的鬼總不能出來。」(可 9:24-29)