基督我們的大祭司──從魂的衝突到聖靈的釋放

你要來,你的權柄是在夏娃之上,你要來看顧她的。當蛇在跟夏娃在那邊交通的時候,亞當就在旁邊,但是什麼事都沒做。所以亞當,神看亞當要為所有的事情來負責任。那他們呢,就是那個屬靈上面死亡的,不是一下子就完全發生的。那我們怎麼樣去了解什麼叫做屬靈的死亡?就是跟神隔絕了。

那他們沒有立刻就死亡,事實上呢,他們是花了好幾個世紀的,世代的那個時間,他們才逐漸的完全的離開了神。所以呢,人的那個屬靈上面的那個跟神之間的連結,不是馬上的完全的斷絕的。

那所以呢,他們是經歷過這個之後呢,他們是在魂裡面呢,慢慢的呢,才去經歷到說,原來他們跟神之間的是越來越隔絕了,那個死的那個經歷才開始。那所以呢,一個就是你越界就犯了神命令你不能做的事情,那過犯是怎麼回事呢?那人呢,受造是有魂的,那藉著這個魂呢,這個魂呢,藉著這個靈呢,可以去跟是靈的神呢,相交。

然後呢,藉著他的魂呢,他也可以跟物質界呢,來溝通互動。所以原本呢,這個魂呢,是完美完全的。然後他們受造呢,是有永生的,就是永恆的生命。所以呢,藉著那個魂呢,我們與神可以連結。那我們的魂裡面呢,藉著我們的五官啊、感官啊,可以跟世界呢,聯繫。那我們最好的一種,我可以描述的方式呢,就是人的魂呢,好像那電腦一樣。

那藉著這個器具呢,他可以去運作呢,關於屬靈的事。那在這自然界呢,藉著魂呢,我們可以跟神,然後跟物質界連結。但是呢,撒但當時候做了什麼事呢?就是放了一個病毒進入到他們的魂裡面,進入到電腦了。

然後呢,這個病毒呢,其實就是在亞當夏娃的心裡面,讓他們來質疑神的那種誠信的問題。他就欺哄夏娃,就是那個神啊,其實祂呢,就是保留了一些東西不給你們啦。因為呢,撒但呢,就是蛇呢,就欺騙夏娃講說,你吃了你就會跟神一樣了。那有沒有人聽過那個就是精神分裂症?就好像一個人的人格呢,分裂成好幾個部分。那所以呢,就從他們吃了果子之後呢,他們的人格呢,也分裂了。

然後呢,在他們犯罪墮落之前呢,他們的魂呢,藉著魂呢,他們可以來治理管理這個自然界。所以呢,他們是藉著神的靈呢,跟神溝通,然後藉著魂呢,來跟他們周圍的自然界的那些環境來互動。然後呢,原本呢,就是他們透過他們的五感啊,就是他們的視覺、他們的聽覺、他們的嗅覺、他們的味覺,還有他們體覺,身體的感覺,來感知環境。

但還沒有墮落之前呢,他們的靈魂體呢,跟神之間呢,其實是一種很和諧的一種關係的狀態。但是呢,墮落之後呢,隨著時間的演進呢,那有些事情就發生了。那我們來看一看創世記的第六章。好,我們來讀第六章的一到五節,我們來讀第六章的一到五節。

「那時候有偉人在地上,後來神的兒子們和人的女子們交合生子,那就是上古英武有名的人。耶和華見人在地上罪惡很大,終日所思想的盡都是惡。」好,再來讀那六到七節,「耶和華就後悔造人在地上,心中憂傷。耶和華說,我要將所造的人和走獸,並昆蟲,以及空中的飛鳥,都從地上除滅,因為我造他們後悔了。」所以人類呢,就因著亞當夏娃犯罪之後呢,就逐漸逐漸的呢,遠離了神了。

所以人是逐漸逐漸的越來越壞的,所以這裡面神就講說呢,祂看呢,終日所思想的盡都是惡。所以呢,應該是約翰講,敬拜神的呢,要在靈和真實裡面來敬拜神。那在這個部分的故事,那人呢,就是從神的面前呢,越離越遠了。

到一個程度呢,就是人的靈呢,完全跟神的靈隔絕了。因為這個時候呢,人的生命呢,不再是受靈的管制制定了。就是呢,就好像呢,這個人的靈呢,是完全的受他的魂的,還有身體那五感呢,那個轄制來掌管了。

事實上呢,在那個第六章的第三節呢,祂已經不再說呢,人是那個靈,而是說呢,人既屬乎血氣。那人呢,變得呢,不是屬靈的那樣子的狀態,乃是呢,屬那個感官的了。事實上呢,神呢,命令人、賜福人呢,來治理那個大地呢,是要藉著他的靈來治理的。

那人呢,受造呢,是要藉著靈呢,持續的與神呢,相交溝通,而不是來治理這個地,而不是呢,藉著他的感官。那事實上呢,人是活魂,神創造人呢,不是藉著感官來認知神,乃是要藉著他的靈來跟神交通。

如果呢,人是持續在保持在靈裡面跟神相通的話,那人的這個感官呢,就會對人的生命有益處。所以這就在我們,在人的內在裡面呢,就形成了一個衝突了。

那我們呢,事實上在生活裡面,也應該會有那種經歷,就是在我們的靈裡感覺到說,我們生命裡面好像有些事情發生,我不確知是什麼緣故。那個衝突呢,乃是呢,當我們出生在這個世界的時候呢,這是一個罪惡的世界。

那人呢,是進主之前呢,是沒有辦法藉著靈再跟神有溝通了。所以呢,人呢,就自己呢,來創造了宗教。那以為呢,藉著他所造的宗教呢,他可以來親近神。那這樣的行為呢,保羅就把它稱為呢,屬血肉的、血氣的行為。

那保羅的書信裡面呢,就清楚地描述呢,這樣的一個衝突在我們的生命裡面是怎麼樣的狀態。那我們來看羅馬書的第七章,第七章第十五節,讀到最後一節二十五節。「就應承律法是善的。既是這樣,就不是我做的,乃是住在我裡頭的罪做的。我也知道在我裡頭,就是我肉體之中,沒有良善,因為立志為善由得我,只是行出來由不得我。故此,我所願意的善,我反不做;我所不願意的惡,我倒去做。若我去做所不願意做的,就不是我做的,乃是住在我裡頭的罪做的。」

「我覺得有個律,就是我願意為善的時候,便有惡與我同在。因為按著我裡面的意思,我是喜歡神的律;但我覺得肢體中另有個律,和我心中的律交戰,把我擄去,叫我服從那肢體中犯罪的律。我真是苦啊!誰能救我脫離這取死的身體呢?感謝神,靠著我們的主耶穌基督,就能脫離了。這樣看來,我以內心順服神的律,我肉體卻順服罪的律了。」

所以保羅在這邊就描述,他就發現當他想要行善的時候,他同時就發現裡面有一個罪,有一個邪惡同時並存。他說呢,我真的想要為善啊,但是呢,當我在發現呢,我的肉體當中、肢體當中有另外一個律。是的,在我的心思裡面呢,我是想要來服事神的。

但是呢,他同時就發現呢,他的肉體上面呢,就是有另外一個律。當我想要為善的時候,那我就發現呢,有一個邪惡呢,同時在那裡。那我就知道,所以我就知道在我裡面呢,就是在我的那個血氣裡面,在我的肉體當中呢,沒有良善。那他的意思並不是說,這個肉體啊,是不好的。

他乃是說呢,在我肉體中呢,有一個本事。那他的一個,這個肉體當中的這個律呢,這個意願呢,就是每當呢,我的腦子裡面想說,我要為善的時候,他就跟我為敵。那所以呢,保羅就說呢,我發現呢,我真是好像被囚在監牢裡啊。就是呢,我是一個屬肉體的人。的確,我內心呢,想要行善。

但是呢,在一個人的肉體當中,然後呢,在這個世界,然後呢,就使得我呢,不是去行善了,乃是行惡的了。那我們來看看羅馬書第八章。那我們先來看看呢,雅各書的第一章。雅各書第一章,一到八節,我們來讀。

「作神和主耶穌基督僕人的雅各,請散居十二個支派之人的安。我的弟兄們,你們落在百般試煉中,都要以為大喜樂,因為知道你們的信心經過試驗,就生忍耐。但忍耐也當成功,使你們成全完備,毫無缺欠。你們中間若有缺少智慧的,應當求那厚賜與眾人,也不斥責人的神,主就必賜給他。只要憑著信心求,一點不疑惑,因為那疑惑的人就像海中的波浪,被風吹動翻騰。這樣的人不要想從主那裡得什麼。心懷二意的人,在他一切所行的路上都沒有定見。」在這裡雅各說什麼呢?

在生活裡面,我們必然會經過一些試煉的。有的時候我們不知道如何能夠越過、勝過那樣的試探。當面臨這種試探、試煉的時候,我們可以來到神面前,向神求那個,讓我們可以處理那個試煉跟試探的那個智慧。但是我們呢,要帶著信心來求。

聖經裡面也講的呢,凡是來到神面前的,必須要信有神,而且呢,祂要賞賜那尋求祂的人。那要賞賜那尋求祂的人。那我們來到神面前,要相信祂是神,而且相信呢,我們向祂求什麼呢,祂必然會給我們。所以這裡雅各乃是說呢,當我們來尋求神,求祂賜我們智慧的時候,那我們要滿心相信呢,祂必然賜給我們的。不是因為我們感受到,不是說呢,好像我們可以觸摸到,是因為神的話這樣講,因為神是不說謊的。然後他就想說,不要像這個海中的波浪,就是呢,在疑惑當中呢,那搖搖擺擺。

然後呢,帶著信心來求,心裡一點都不疑惑。然後他也說了一個很有趣的一種講法。他這邊講呢,一個心懷二意的人呢,在他一切所行的路上都沒有定見,這樣的人呢,不要想從主那裡得到什麼。那所謂的心懷二意呢,就是一個人的魂裡面呢,好像有兩個人格這樣。

那有多少人知道說,我們只有一個魂,不是兩個魂在我們裡面。在那個魂裡面呢,有一個部分就是傾聽靈的。那還有一個部分呢,是傾聽那個感官的。那我可以這樣描述。在我們的魂裡面呢,我們可以來思想、來運作關於屬靈的事。

但是我們魂裡面呢,我們也可以來做那個屬於肉體的、自然界的一種想法,就是來思考那些物質界的、屬於血氣的那個層面。所以我們來到神面前的時候呢,我們就會比較是使用我們屬靈的那個魂的那個部分。

但是呢,在我們領受耶穌成為我們救主之前呢,事實上我們的靈跟神之間呢,是沒有那種屬靈的思想的。因為我們不知道我們是屬靈的。就是呢,當亞當夏娃犯罪之後呢,我們已經失去了那個屬靈的自我的身份了。

所以呢,他們犯罪之後呢,我們從亞當夏娃繼承了一個屬靈的瞎眼。從亞當我們繼承了屬靈的眼瞎了。所以呢,如果沒有信耶穌的話,那生在這世上的人呢,沒有一個是認識神的。

那就是一個從母親誕生下來的一個孩子,他是母親來餵養、撫養他,但是他對神是一無所知的。所以孩子呢,不會自己就講說,我沒問題的,我很棒,我可以,我屬靈上面呢,都可以來處理很多事。

所以呢,我們看到那個嬰兒被生出來之後,他想要什麼東西,他就哭了。當他有需要,比方肚子餓了,他就藉著他的感官肢體呢來操弄,然後他哭,然後奶就來了。

所以呢,當我們出生在這個世上,如果沒有認識、沒有接受耶穌的話,事實上我們內心裡面,我們也是有這個衝突在存在的。那我們來看看其他經節,在加拉太書的第五章。我們來讀加拉太書的第五章的十六節到二十五節。

「就如姦淫、汙穢、邪蕩、拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、嫉妒、醉酒、荒宴等類。我從前告訴你們,現在又告訴你們,行這樣事的人,必不能承受神的國。聖靈所結的果子,就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。這樣的事,沒有律法禁止。凡屬基督耶穌的人,是已經把肉體,連肉體的邪情私慾都釘在十字架上了。我們若是靠聖靈得生,就當靠聖靈行事。」

這裡有一個經節,就是使徒保羅在描述,在我們裡面衝突的一個光景。他就講到說,我們的聖靈是跟情慾相爭的。因為我們的肉體血氣,就想要來治理、掌控我們的靈。聖靈其實是想要來治理跟管理我們的肉體的。這邊就講到,什麼叫做放縱肉體情慾的行為呢?罪,不順從神,就是屬於情慾的事了。跟情慾的事相反的,就是屬聖靈的。聖靈會結出果子來。

我們來回到羅馬書的第八章。讓我們來更清楚這裡面所描述的。我們來讀五到七節。「因為隨從肉體的人,體貼肉體的事;隨從聖靈的人,體貼聖靈的事。體貼肉體的,就是死;體貼聖靈的,乃是生命平安。原來體貼肉體的,就是與神為仇,因為不服神的律法,也是不能服。」

祂這邊講的,就是體貼肉體的,就是死。那體貼聖靈的呢,乃是生命平安。那我們來看看第七節。第七節呢,就很清楚地描述,原來體貼肉體的呢,就是與神為仇。因為他不能服神的律法,也是不能服。他是抵擋神的,他沒有降服在神的引導裡。那我要說一個見證。

那我記得呢,我到美國的時候,我在醫院的研究室裡面工作。在那個時候呢,我已經得救重生了。那我並不知道呢,在我的裡面發生了光景。事實上呢,我雖然重生了,但我裡面呢,還經歷到呢,就是有那個,靈跟魂之間,還有肉體之間的那個衝突的情況。

那我就記得呢,我常常還會去思念過去的,我生命裡面的那些事情。那我呢,腦海裡面還會有那些經歷的圖像。那我會有過去的那些話語呢,浮現在我的心思裡。然後呢,它就突然間就顯現在我的心思裡。那會想到那些景象、那些話語的時候呢,我會感覺到不舒服。那因為我的心裡面知道,我已經得救重生,我是不一樣了。我不是過去的那個舊人。

但是當時候呢,我還對這個經節不瞭解,所以呢,我不知道要如何來處理這個情況。那所以當時候呢,我如果有這樣的那個過去的心思意念圖像,還有想法浮現,我就跟主講說,主啊,禰不要注意那些喔,因為那不是我。那所以我就有留意到呢,它就好像那個心思意念呢,突然間呢,它就會從我的腦海裡面,不是出於我意願的,出現在我的腦海裡面。

那我的心裡面呢,是想要呢,思想不同的東西,我想要不一樣的。但是呢,當時候我就經歷到,我沒有辦法靠我自己做到,我需要幫助。那就是為什麼呢,耶穌來呢,成為我們的大祭司,那祂差遣聖靈住在我們的心裡,成為我們的幫助。

那我記得呢,我自己是從天主教的一種家庭背景長大的。那我必須要講就是說,天主教呢,那我每個禮拜天呢,就要去找神父呢,就是去跟他認罪啊,就是那個告解。禮拜一到禮拜六呢,我犯了哪些罪。因為我的心裡面呢,在天主教的那個背景裡面,我也會想要呢,帶著一個純潔的、沒有罪的一個心呢,來服侍神。但是呢,當時候我所領受到天主教的教導就是,那你有面對這種情況呢,你就是禮拜天的時候呢,來找那個神父告解,然後呢,這罪就被赦免,然後你跟神的關係在禮拜天就好了。

所以我就來祂面前呢,來懺悔。那我就懺悔完了,我就相信呢,我開始會變好的。但是呢,我的經歷卻不是這樣。那甚至我告解完之後,我又犯罪的時候,感覺就更糟了。那我就覺得呢,我根本就是一個什麼,那個假冒為善的人。因為我很想要是潔淨的啊,但是呢,我的魂呢,就自己呢,就好像在我裡面產生了很多東西呢,根本跟我的那個想要純潔良善的那個心是相反的,就好像在舊約裡面。

那神呢,就是讓呢,他們以色列人呢,就是用那個牛犢啊,那個獻祭。然後他們呢,藉著這樣的獻上這個祭呢,就那一年呢,就可以蒙神的罪遮蓋,就是可以乾淨的。但是呢,那些牲畜的那個血呢,並不能真正的潔淨在他的意識裡面的那個生命。因為他們的那個,就是在我們的意志裡面呢,還有屬於那個罪性的部分。

那那些呢,屬於罪性的那個部分呢,還存留在人的魂的那個意識裡面。所以在,那就是為什麼,羅馬書第七章。就是說,當你的手上呢,好像黏了那些,那個會沾黏的,就是那個像那個魔鬼氈的,或怎麼樣的,會沾到你手上的。你很想要擺脫掉那個罪啊,那個肉體情慾的那個轄制呢,但是呢,你怎麼樣呢,都沒有辦法給它擺脫掉。

那你怎麼擺脫呢?除非呢,有人呢,把你從那個上面呢,貼在你身上那些標籤啊,或是那黏附著在你身上的東西呢,來把你除去,要不然呢,你就被它那個黏住了。除非呢,有人呢,把那些貼在你身上的標籤啊,或是那黏附著在你身上的東西呢,來把你除去,要不然呢,你就被它那個黏住了。那我們為此呢,我們為著耶穌的寶血呢,向神獻上感謝。

那我到最後呢,要給大家一個那個影像,一個圖像呢,讓大家可以清楚地明白呢,就當亞當夏娃犯罪之後呢,我們從他們繼承了那個罪性,以至於呢,我們心裡面呢,想要呢,為善呢,卻是行不出來的這樣的一個結果。我們來看看路加福音的第十章。

那我今天早上跟大家分享的呢,可以說是接下來呢,我在每一堂聚會之前的一個引言。那我們來看到路加福音的第十章,38節到最後一節,42節。「主啊,我的妹子留下我一個人伺候,禰不在意嗎?請吩咐她來幫助我。」耶穌回答說:「馬大,馬大,妳為許多的事思慮煩擾,但是不可少的只有一件,馬利亞已經選擇那上好的福分,是不能奪去的。」當我在思考呢,在我們的魂裡面呢,我們得救重生之後呢,屬於那肉體的一面,屬於那屬靈的那一面的時候。

那我們的魂裡面呢,就持續的一直經歷到這兩個層面的一個衝突。然後呢,聖靈呢,就把這一段經節呢,賜給了我。那就是呢,那個屬於情慾肉體的那一面呢,就好像馬大一樣,就是呢,一直呢,為著自然界的這些事情呢,在思慮煩擾。那所以呢,就像在這邊呢,主呢,就對馬大講說,妳為什麼要為這些事情思慮煩擾呢?

那你為什麼要準備多少的那個飯食啊,來煩擾呢?那你有沒有注意到呢,在你裡面呢,有一個部分呢,是想要到教會來的?但是呢,也有另外一面,你是不想到教會來。那我要誠實跟你講,我的裡面呢,有一個部分呢,不想來臺灣。那因為呢,待在家裡是比較舒服的。那呢,不來讀這些東西呢,是比較舒服的。不禱告呢,也是肉體上很舒服的。然後呢,去抱怨別人呢,是比較容易的。

那就是呢,在肉體血氣上呢,放縱這些,這樣子做呢,是比較容易的。有人有這種感覺嗎?但是呢,我們的屬靈的那一面呢,就像那個馬利亞一樣,我們都想要呢,坐在耶穌的腳前。那我們想要呢,領受耶穌來要給我們的一切。但是你知道主怎麼說呢?主說呢,除非你背起你的十字架來跟隨我,你沒有辦法成為我的門徒。

那意思就是說呢,你如果沒有把你的肉體血氣釘在十字架上呢,你就成不了我的門徒了。那事實上呢,我們每一個人都想要來服侍主的,但是呢,我們裡面就存在著這種衝突。當我想要來教會的時候,那所有呢,你的屬肉體情慾的東西呢,就突然就冒出來了。

那甚至呢,現在呢,坐在椅子上的各位當中,那這種感覺一直還在你的身上,那是你的一部分。那就在那邊想啊,當我在那個家裡面的廚房把那個爐子打開的時候,就會想說,我有沒有把那個瓦斯關起來呢?那我剛剛有沒有把那個車給鎖上呢?那我有沒有鎖上門呢?然後呢,我穿的褲子對嗎?甚至呢,你現在坐在位子上呢,努力的呢,想要去聽神所講的話語。

然後呢,你裡面就有一個一直想要把你拉出這個會場啊,去到其他地方的。Amen!這也就是為什麼呢,有些基督徒呢,甚至他就會講到就是說,那我已經相信耶穌了,為什麼我裡面還有這種罪惡、邪惡,然後呢,肉體情慾的部分,以至於呢,他們甚至想要自殺。Amen!

那我就記得呢,當神呼召我來服侍祂的時候,那我第一個告訴祂的是,禰去找一個那個英語說得比我好的人吧,那我也不是一個傳道人。然後呢,有的時候甚至我們會教導主啊,祂應該在我們身上,在我們生活裡面動哪些工。有的,有時候呢,甚至呢,那個基督徒呢,會到神的面前來禱告,就是說,我覺得我很不配來到禰的面前啊,因為你常常在經歷呢,就是有那個罪的那些部分,你自己覺得自己不配來。

那我就記得呢,我曾經呢,跟那個主耶穌啊,在那邊理論啊,為什麼呢,祂不應該在我的生命裡面,不應該呼召我呢,來服侍祂。那祂就跟我講了兩件事。祂說呢,當我上十字架,我為你上十字架的時候,那我並不是呢,被那個矇著那個眼睛的。那我知道我是為了什麼上十字架的。那第二件呢,那當你邀請我進到你的心裡的時候,那我知道呢,我是踏入了怎麼樣的一個光景。所以呢,你的所有的情況呢,我並不會感到驚訝。

那這就是呢,使徒保羅在羅馬書七章所說的。我成為一個基督徒之後,我也持續地在經歷這樣的一個衝突啊。我想要為善,但是呢,我行出來呢,就沒有,毫無良善。他就說,我真是苦啊!誰能夠救我脫離這取死的身體啊?他就說了,感謝神,祂賜給我耶穌。

所以,到了羅馬書第八章呢,他有了這個啟示之後呢,他就說了。那第一節就講說呢,那如今呢,在基督耶穌裡的就不定罪了。然後呢,這些人呢,就可以來跟隨聖靈呢,行在聖靈的那個道路上了。那所以在這裡,主在說什麼呢?雖然在你的裡面還存在著這樣的衝突,還有這樣子的一個光景在你的裡面,但是這些神都知道的。

那祂不會為了你這樣的光景來定罪你的。這就是為什麼祂要差遣聖靈來,住在你的裡面,來幫助你跟隨聖靈而行的緣故。那我今天早上的分享到這裡。我希望大家今天早上有領受到一些建造。

如果呢,你在這個過程聽到當中呢,你有任何的疑問的話,我都歡迎你來找我,然後我會盡力的幫你講解,讓你瞭解的。天父,奉耶穌的名我禱告,禰可以賜給我們,那不是一些些,那不是那個,那個二十倍,或者是那個,三十倍、六十倍而已,是給我們百倍的那個果子。那今天我們所領受的,我們渴望禰讓我們可以結出百倍的果子。

把時間交給天賦牧師。我們在進入這講員服事之前的話,我們來為講員來收奉獻。那這貝格斯牧師他在剛才的訊息當中,他是講到他其實也是會有著這樣的一個,就是衝突,他想要留在美國,或者是來臺灣服事。那但是他選擇來臺灣,來順服著主的帶領,為的也就是在座的我們每一位。所以我們在這裡來預備奉獻,讓他的事工是可以得到支持。我們知道接待先知的,就得到先知的賞賜。所以在這裡的話,我想我們一起禱告:「主啊,謝謝禰,讓我們可以來在這裡來聽到,

主耶穌從美國差派的貝格斯牧師來的訊息,讓我們在這肉體的情慾,還有這屬靈的事情當中,我們是可以能夠分辨。主啊,讓我們可以能有一個順服聖靈的心。主啊,謝謝主耶穌,也求主耶穌來在這裡,讓我們可以因為在禰裡面得著釋放,讓我們可以脫離肉體的情慾。謝謝主耶穌,禱告奉主耶穌的名,阿們。」

阿們。阿們。謝謝大家,我們就請牧師到前面來。阿們。你的名字是什麼?戴儒書。戴儒書,好。儒書啊,要戴口罩嗎?沒問題,沒問題,沒問題。在耶利米書37章,聖經告訴我們,神呢,差遣祂的話,然後按著祂所說的,神說呢,祂差遣祂的話來,然後呢,使我們得醫治,阿們。那因為,弟兄你已經相信,你已經接受耶穌了,所以你知道你已經得救了。

那你也相信呢,你若這世上的年日結束呢,你必然上天堂,跟主在一起的。那代表呢,你相信呢,你已經領受了耶穌的救贖。所以祂差遣祂的話來,醫治你。所以以前呢,你相信了耶穌的福音,你接受了耶穌,那得救了。那現在呢,你相信耶穌呢,要醫治你,這個話呢,你領受呢,你就得醫治。那聖經告訴我們,在雅各書裡面,那如果呢,有人病了呢,就到教會來找那些長老們,那他們帶著信心的禱告,就要叫那個生病的人呢,得到醫治。那我們現在用油來膏你。

那同時呢,那如果有罪呢,也得赦免。那因為我們現在邀請呢,李牧師,還有茲伊牧師、雅文牧師,我們教會的長老們。因為呢,我們照著神的話,遵行祂的話呢,我們這樣行。那現在仔細聽,在以賽亞書55章,那聖經說,那不是因為貝格斯,那是神的話,說到耶穌,那祂為我們的過犯呢,受害。祂為我們的罪孽呢,被壓傷。那在我們身上的一切刑罰呢,那些都歸到耶穌的身上了。